益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善 柔、友便佞，损矣。(直：正直。谅：诚信。便辟：奉承谄媚。善柔：面 目和善心地恶毒。便佞：夸夸其谈。有益的朋友有三种，有害的朋 友有三种，同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见识广博的 人交朋友，有益处;同奉承谄媚的人交朋友，同面目和善心地恶毒 的人交朋友，同夸夸其谈的人交朋友，有害处。)
————《论语·季氏》
亲者毋失其为亲，故者毋失其为故。(亲：亲近。毋：不。故：故 旧。原来是亲近的，不要失去亲近的关系，原来是故交的，不要失去 旧日的情谊。)
————《礼记·檀弓》
君子之爱人也，以德;小人之爱人也，以姑息。(姑息：无原则的 宽容。)
————《礼记·檀弓》
道不同，不相为谋。
————《论语》
可与往者与之，至于妙道。不可与往者，不知其道，慎勿与之， 身乃无咎。(妙道：美好境界。)
君子之交淡如水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。
————《庄子·山木》
夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人 必从而恶之;害人者，人必从而害之。此何难之有焉?
————《墨子》
以财交者，财尽则交绝，以色交者，华落而爱渝。
————《战国策》
同欲者相憎，同忧者相亲。
————《战国策》
————春秋·左秋明
恭者不侮人，俭者不夺人。(恭：有礼貌。夺：抢，强取。)
————《孟子·离娄》
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
————《孟子·离娄》
怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
————《孟子·告子下》
居必择乡，游必就士。(定居某地时必须选择地方，与人交游时 必须趋就有学问的人。)
————《荀子·劝学》
士为知己者死，女为悦己者容。
一生一死，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃 见。
————汉·刘向《说苑》
同明相见，同音相闻，同志相从。
————汉·韩婴
道义相砥，过失相规，畏友也;缓急可共，死生可托，密友也;甘 言如饴，游戏征遂，昵友也;利则相攘，患则相倾，贼友也。
————晋·苏浚
君子忌苟合，择交如求师。
————唐·贾岛
君子淡如水，岁久情愈真。小人甜如蜜，转眼成仇人。
————明·方孝孺
损友敬而远，益友宜相亲。
————明·方孝孺
附小人者必小人，附君子者未必君子，蝇之附骥即千里犹蝇 耳。(小人：品格卑劣的人。骥：千里马。)
————《明史·梅之焕传》
择交是第一要事，须择志趣远大者。
————清·曾国藩《家书》
择友则慎之又慎。昌黎曰：“善不吾与，吾强与之附;不善不吾 恶，吾强与之拒。”一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 (昌黎：即韩愈。)
————清·曾国藩《家书》
————鲁迅《题三义塔》
朋友还是必须分类的——例如图书，一架一架混不得，过分混 杂，匆忙中去找，往往找错类别。
————三毛
我们结交友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的人 作为盟友。
————[古希腊]伊索
很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不 显得像朋友。
————[古希腊]德谟克利特
世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊， 世界仿佛失去了太阳。
————[古罗马]西塞罗
不相信任何人和相信任何人，同样是错误的。
————[古罗马]塞涅卡
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要 求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
————[俄]别林斯基
不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不 能代替亲密的友情。
————[俄]普希金
————[前苏联]高尔基
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
————[英]培根
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
————[英]培根
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
————[英]培根
真挚的友谊，是人完善与进步的力量源泉。
————[英]萨克雷
友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。
————[英]克伦威尔
友谊是人生的美酒。
————[英]杨格
友情是天堂，而缺乏友情则是地狱;有友情者生，而缺乏友情 则死。
————[英]莫里斯
最牢固的友谊是在共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中 才能锤炼成钢一样。
————[英]科尔顿
友谊是联结两颗同类心灵的纽带，它们既被双方的力量联结 在一起，又是独立的。
————[法]巴尔扎克
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只有用 忠实去巩固它。
————[德]马克思
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严 正的朋友。
————[美]爱因斯坦
理解无疑是培育一切友情之果的土壤。
————[美]威尔逊
真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境 的冲击，才值得友谊这个称号。
————[美]华盛顿
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。
————[美]爱默生