谓韵雅曰:汝幼年理家务,吾虞其废业也。然陆象山当家三年,自谓学问长进。米盐零杂,至细碎矣,综理有道,便是学问。至长幼尊卑,内外男妇,情性不同,好恶各异。黾勉有无能得其贴心输意,此非仁至义尽者不能。志气从此立,学问从此充,虚心实体,当自得之。
【注释】陆象山:宋代哲学家陆九渊。综理:安排、料理。黾mǐn勉:努力,勉力。帖:安定。输:缴纳,交出。充:满,实。
【译文】对韵雅说:你幼小时料理家务,我曾担心你会荒废学业。但先贤陆象山曾当家三年,自己说学问有所长进。米盐一类零杂的家用,都是非常细碎的事情,如果把它们安排料理得有方,也就是学问。至于长幼尊卑、家内家外的男人和女人,处境和个性都不相同,喜好和厌恶各不一样。努力使富有的人和贫乏的人都能安心乐意,这种境界不是至仁至义的人难以做到的。志气可以从这里开始树立,学问从这里可以得到充实。虚心学习,身体力行,就会得到其中的真髓。
【评析】能够把柴米油盐一类家庭琐事综理得错落有致,也具有一定的哲学智慧;能够把家庭内外各种具体而复杂的人际关系处置得其乐融融,也足以显现出一个人的仁心与才能。儒家文化是一种能够深入具体事务并在具体事务中得到提升的学问。这是一种率先在家庭中贯彻、落实进而推广到社会的大利家国、经世致用的学问。一些受西方文化观念影响的人把中国传统文化强调的人应尽的人伦义务视为制造等级观念,把人自幼开始锻练和提高自身素质的过程视为压抑人性和限制人的自由,这其实就是主张中国人拒绝艰苦的学习和抛弃基本的社会责任,这种观点不仅不比中国传统文化更加文明,反而是对已经成熟的中华文明的瓦解。