名言名句

非成业绩,得贤难；非得贤难,用之难；非用之难,任之难。【名句】非成业绩，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难 语出《三国志·吴志·钟离牧传》注引《会稽典录》。成就功业并不难，难的是得到贤才;得到贤才并不难，难的是使用贤才;使用贤才并不难，难的是放手让他们做事。说明放手使用贤才是最难能的，领

受光于隙见一床,受光于牖见室央。【名句】受光于隙见一床，受光于牖见室央 语出清代魏源《默觚下·治篇十二》。从墙缝里得到光线，只能见到一张床;从窗户里得到光线，可以看清整个内室。比喻必须从大范围的人们中间广泛听取意见，这样才能正确地认识形势。受：接受。隙：小孔。牖;窗户。

圣王屈己以申天下之乐,凡主申己以屈天下之忧。【名句】圣王屈己以申天下之乐，凡主申己以屈天下之忧 语出汉代荀悦《申鉴·政体》。圣明的帝王委屈自己以伸张天下人的快乐，平庸的君主放纵自己而迫使天下人陷于忧愁。说明圣王与凡主的区别就在于是屈己乐民还是屈民乐己。屈己：委屈自己。申：伸张。凡主：

纨绔不饿死,儒冠多误身。【名句】纨绔不饿死，儒冠多误身 语出唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗。富贵人家的那些花花公子从来不用为生计操心，读书人却常常穷困潦倒。两句诗尖锐地揭露了当时社会贤愚错置的黑暗现实。纨绔：纨，很细的丝织品。绔，同“裤”。纨绔指富家子弟的华美

人不爱我,非特人之不仁,己之不仁可知矣；人不信我,非特人之不信,己之不信可知矣。【名句】人不爱我，非特人之不仁，己之不仁可知矣；人不信我，非特人之不信，己之不信可知矣 语出明代王艮《勉仁方书壁示诸生》。别人不喜爱自己，非但别人不够仁爱，自己的不仁爱也可以知道了;别人不信任自己，非但别人不可信任，自己的不可信任也可以知道

上用目,则下饰观；上用耳,则下饰声；上用虑,则下繁辞。【名句】上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞 语出《韩非子·有度》。国君用眼睛看，臣下就粉饰外观;国君用耳朵听，臣下就说好听的话;国君用脑子思考，臣下就用繁多的言论来附会。饰观：装饰外表。饰声：指说好听的话。虑：思考。繁辞：繁

青青窗前柳,郁郁井上桐；贪乌占栖息,慈乌独不容。【名句】青青窗前柳，郁郁井上桐；贪乌占栖息，慈乌独不容 语出唐代白居易《和大嘴乌》诗。窗前的青柳，井边的桐树，尽被大嘴乌霸占，嘴小的慈乌却不为所容。比喻当时奸臣当道、忠良受挤的黑暗现实。贪乌：即大嘴乌，据说它十分贪婪”。慈乌：嘴小而白的一种

醉与老农同击壤,莫随人投献嘉禾颂。【名句】醉与老农同击壤，莫随人投献嘉禾颂 语出宋代刘克庄《贺新郎》词。喝醉了酒，就与老农击壤而歌，而不学有的人，作《嘉禾颂》取悦皇上。两句词反映了作者耿介不随的高洁性格。击壤：相传尧时，有老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田

治久疾者不可速责以效,苟以悍剂暴药攻之,死生未可知也。【名句】治久疾者不可速责以效，苟以悍剂暴药攻之，死生未可知也 语出宋代苏舜钦《上范公参政书》。给长期患病的人治病，不能要求马上就看到效果;如果用烈性药剂治病，人是生是死就很难说了。比喻治理国家者对久已有之的弊端应该采取稳妥的办法加以消除，否

读书切戒在荒忙,涵泳工夫兴味长；未晓莫妨权放过,切身须要怠思量。【名句】读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长；未晓莫妨权放过，切身须要怠思量 语出宋代陆九渊《语录上》。读书最忌讳的就是匆忙马虎，如果能沉下心来仔细体味，就会发现里面有无穷的乐趣;一时理解不了的不妨权且放过，但攸关自身的必须立即动脑，认真思索。四

大丈夫既以身许国家,许知己,惟鞠躬尽瘁而已,他复何言。【名句】大丈夫既以身许国家，许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言 语出明代张居正《答上师相徐存斋》之一。大丈夫既然已经把自己献给了国家、献给了知己，只有勤勤恳恳忘我奋战而已，别的还有什么可说的!意思是要一心为国家为知己献身效命，别无所虑。

严则下喑,下喑则上聋,聋喑不能相通,何国之治也。【名句】严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也 语出汉代刘向《说苑·政理》。政令太严，下面的臣民就会沉默不语，下面的人像哑巴一样缄默不语，那么在上位的人就会像聋子一样什么也听不到，聋子和哑巴不能沟通思想，这样国家怎么能治理好呢?说明

夫财之所生,生于用力,用力之所生,生于劳身。是故主上用财毋已,是民用力毋休也。【名句】夫财之所生，生于用力，用力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也 语出《管子·八观》。财富的产生，是由于劳动，劳动的产生，是由于身体用力。所以君主不断地耗费财物，老百姓就要无休止地劳动。说明财富是人民用劳动创造的，应当珍

勾践栖山中,国人能致死。【名句】勾践栖山中，国人能致死 语出清代顾炎武《秋山》诗之二。勾践卧薪尝胆，栖居会稽山中，越国的老百姓便情愿效死。说明领导者只要有坚持斗争的决心，群众就会踊跃跟从，不惜流血丧生。勾践：春秋时期越国的国君，曾被吴王夫差打败。此后，他卧薪尝胆，

教化之废,推中人而坠于小人之域；教化之行,引中人而纳于君子之涂。【名句】教化之废，推中人而坠于小人之域；教化之行，引中人而纳于君子之涂 语出汉代荀悦《申鉴·政体》。放弃教育感化，就等于是把一般的人推入小人的圈子里;实行教育感化，就会把一般的人引导到君子的道路上。说明教育对提高人的品质至关重要。

我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。【名句】我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝 语出《左传·襄公十五年》。我把不贪婪这种品质作为珍宝，你把玉石当作珍宝，如果你把玉石给了我，我们就都丧失了珍宝，不如各自保存自己的珍宝。此句说明高尚的品质才是真正的珍宝，它

恨君却似江楼月,暂满还亏。暂满还亏,待得团圆是几时。【名句】恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时 语出宋代吕本中《采桑子》词。思妇独立江边楼头，遥望明月，想到夫妻恩爱的稍纵即逝，经年积月的离别寂寞，正像江楼月那样，团圆时少，残缺时多，不禁慨叹：究竟何时才能重见团圆呢?几句词以月

久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。【名句】久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋 语出《素问·宣明五气》。长时间地看有伤血液，长时间躺着有伤生气，长时间坐着有伤肌肉，长时间站着有伤骨骼，长时间行走有伤筋节。说明视、卧、坐、立、行都不可持续太长时间。

函牛之鼎,不可以烹小鲜；千斤之弩,不可以中鼷鼠,怀材者宜知,用材者益宜知矣。【名句】函牛之鼎，不可以烹小鲜；千斤之弩，不可以中鼷鼠，怀材者宜知，用材者益宜知矣 语出清代沈起凤《谐铎·壮夫缚虎》。能容纳一头牛的鼎，不能用以烹炸小鱼;力达千斤的弓弩，不能用以射杀鼷鼠，有才能的人应当知道这一点，使用人才的人更应当知道这一

苟得其心,万里犹近；苟失其心,同衾为远。【名句】苟得其心，万里犹近；苟失其心，同衾为远 语出汉代徐干《中论·亡国》。如果能抓住贤才的心，即使相隔万里也像是近在咫尺;如果不能抓住贤才的心，即使同盖一条被子也像是天各一方。说明笼络贤才最要紧的是抓住他们的心，抓住了他们的心，他们才会义