名言名句

上求材,臣残木；上求鱼,臣干谷。【名句】上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷 语出《淮南子·说山训》。君主想得到木材，臣下就要去残坏树林;君主想得到鱼，臣下就要去淘干河谷。意思是说君主一起嗜欲，臣下就会采取过分的行动来予以满足。说明领导者必须注意节制自己的嗜欲之心。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。【名句】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 语出《孟子·告子上》。即使天下有一种很容易生长的东西，如果有一天晒它，十天冻它，也不能生长了。后以“一暴十寒”，形容学习没有恒心。

被褐欣自得,屡空常晏如。【名句】被褐欣自得，屡空常晏如 语出晋代陶潜《始作镇军参军经曲阿作》诗。穿着粗布衣服而欣然自得;盛食物的器具经常空着却感到安然。两句诗说明虽然缺衣少食，生活贫苦，但精神是愉快的。褐：粗毛或粗麻织的短衣，泛指贫苦人穿的粗布衣服。晏如：安然。

贤臣内则邪臣外,邪臣内则贤臣毙。【名句】贤臣内则邪臣外，邪臣内则贤臣毙 语出《三略·下略》。贤臣得到进用那么邪恶之臣就会被排斥在外，邪恶之臣得到进用那么贤臣就会被处死。说明贤臣与邪恶之臣势不两立，任人必须纳贤弃邪。内：通“纳”，进用。外：排除。毙：死亡。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。【名句】欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年 语出唐代韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗。我心里想的是替朝廷除去弊事，怎能为自己这衰朽之躯而顾惜来日无多的生命呢!表明一心要为朝廷革除弊事，而不顾惜自己的老命。两句诗表现了作者的昂扬斗志。

生而不淑,孰谓其寿；死而不朽,孰谓之夭。【名句】生而不淑，孰谓其寿；死而不朽，孰谓之夭 语出唐代韩愈《李元宾墓铭》。活着而人品不正，谁说他长命?死了而精神不灭，谁说他的命短?说明行为不端、苟且偷生的人无异于行尸走肉，而人虽死了但精神长存，才是真正的长寿。

炉火照天地,红星乱紫烟。【名句】炉火照天地，红星乱紫烟 语出唐代李白《秋浦歌》诗之十四。冶炼炉炉火熊熊，四周成了红彤彤的一片;炉火红星迸溅，与升腾的紫烟交织在一起，甚是壮观。两句诗写的是热闹非凡的冶炼场面。红星：冶炼炉中迸出的火星。紫烟：从冶炼炉上蒸腾升起的烟云。

同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死。【名句】同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死 语出《史记·吴王濞列传》。憎恶相同的会互相帮助，受好相同的会互相照应，情趣相同的会互相促成，欲望相同的会互相趋附，利益相同的会互相效死。

诗画本一律,天工与清新。【名句】诗画本一律，天工与清新 语出宋代苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》诗之一。吟诗和作画从本质上讲是一致的，二者都需要有自然、拔俗的工巧和清新、洒脱的艺术风格。两句诗说明诗歌创作与绘画之间的内在联系，指出诗、画所共同需要的工巧和风格。

言而当,亦知也；默而当,亦知也。【名句】言而当，亦知也；默而当，亦知也 语出《荀子·非十二子》。说话说得恰当，是有智慧的表现;沉默而沉默得恰当，也是有智慧的表现。

欲人之爱己也,必先爱人；欲人之从己也,必先从人。【名句】欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人 语出《国语·晋语四》。要想让别人喜欢自己，自己一定要先去喜欢别人;要想让别人顺从自己，自己一定要先去顺从别人。从己：顺从自己。从人：顺从别人。

言发于迩,不可亡于远也；行存于身,不可掩于众也。【名句】言发于迩，不可亡于远也；行存于身，不可掩于众也 语出《晏子春秋·外篇》。言论在近处发出，但是很远地方的人也能听见;行动体现于自身，但是周围的人们也能看清。说明人必须谨言慎行。迩：近，近处。

见人之善,惧我之不能修也；见人之不善,惧我之必若彼也。【名句】见人之善，惧我之不能修也；见人之不善，惧我之必若彼也 语出汉代徐干《中论·修本》。看到别人的长处，就担心自己不具备;看到别人的不足，就担心自己一定也和他一样。说明人应当严以责己。

以言伤人者,利于刀斧；以术害人者,毒于虎狼。【名句】以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼 语出宋代林逋《省心录》。用言语伤害人，比刀斧之伤害人还要锋利;用手段伤害人，比虎狼之伤害人还要狠毒。说明以言伤人和以术害人，是人之大忌。术：权术，手段。

当为万户侯,勿守一经帙。【名句】当为万户侯，勿守一经帙 语出唐代李商隐《骄儿》诗。应当通过建立战功获封万户侯，不要一辈子死守着一部经书。两句诗是作者劝诫儿子的话，国难当头，应该习兵从武，报效国家，醉心科举，于时无补，于己无益。万户侯：食邑万户的王侯。经帙：经书。

爵高者,人妒之；官大者,主恶之；禄厚者,怨逮之。【名句】爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之 语出《列子·说符》。爵位高的人，人们会嫉妒他;官职大的人，君主会憎恶他;俸禄多的人，怨恨会萦绕他。几句话深刻揭露了当时那种社会恶劣的官场风气。

官家但恨仓廪贫,不知淮南人食人。【名句】官家但恨仓廪贫，不知淮南人食人 语出明代边贡《运夫谣送方文玉督运》诗。官府只怨恨国家的粮仓里粮食不多，却不知道淮南地方已经出现了人吃人的现象。两句诗极其尖锐地揭露了反动统治者只知道盘剥人民，不管人民死活的万恶本性。

凡举事无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。【名句】凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快 语出《后汉书·朱浮传》。不论做任何事情，都不能使亲人感到痛心，仇人感到高兴。后以“亲者痛，仇者快”、“亲痛仇快”，说明做事情不顾立

仁人在位,常为天下所归者,无他也,善为天下兴利而已矣。【名句】仁人在位，常为天下所归者，无他也，善为天下兴利而已矣 语出晋代傅玄《傅子·安民》。有仁德的人当政，之所以经常为天下人亲附，这没有别的原因，只是因为他善于为天下人兴办有益的事业。

去无用之费,圣王之道,天下之大利也。【名句】去无用之费，圣王之道，天下之大利也 语出《墨子·节用上》。意思是说统治者不能过分地享乐，要取消不实用的开支，这是圣明君主的治国之道，对天下的百姓有很大的好处。告诫统治者应节俭，不能把掠夺来的百姓的资财挥霍浪费掉。