名言名句

必然者有时而不然,而不必然者有时而或然也。【名句】必然者有时而不然，而不必然者有时而或然也 语出明代庄元臣《叔苴子外篇》卷二。一定要发生的有时并没有发生，不一定能发生的有时却真的发生了。说明事物的产生有其偶然性。或然：或许又成了那个样子。

上一则下一矣,上二则下二矣；辟之若草木,枝叶必类本。【名句】上一则下一矣，上二则下二矣；辟之若草木，枝叶必类本 语出《荀子·富国》。上面政令统一，下面就会行动一致，上面政令不统一，下面就会有二心;这就像草木一样，枝叶必定和根的种类相称。

独坐黄昏谁是伴,紫薇花对紫薇郎。【名句】独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎 语出唐代白居易《直中书

意在笔先者,定则也；趣在法外者,化机也。【名句】意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也 语出清代郑燮《竹》。下笔之前要先立意，这是不可动摇的法则;情趣出乎法则之外，这就是变化的巧妙了。说明创作必须先立意，同时也要注意不死守陈规，而应富于变化。

祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。【名句】祸莫大于不知足，咎莫大于欲得 语出《老子》四十六章。灾祸没有比贪心不足更大的，过失没有比贪得无厌更严重的。说明不知满足和贪得无厌会带来危害和过失。这反映了老子与世无争的思想，也告诫人们应当知足、寡欲。咎：过失。

海不辞水,故能成其大；山不辞土石,故能成其高。【名句】海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高 语出《管子·形势解》。大海不排斥水流，所以能成为大海;高山不排斥土石，所以能成为高山。形容领导者只有广纳天下英才，才可以成为圣君明王。辞：排斥。

人有所优,固有所劣；人有所工,固有所拙。【名句】人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙 语出汉代王充《论衡·书解》。一个人既有自己所擅长的，也一定有自己不擅长的;既有自己精通的，也一定有自己不精通的。形容人才各有所长和所短，说明用人应扬其长而避其短。

勿以身贵而贱人,勿以独见而违众。【名句】勿以身贵而贱人，勿以独见而违众 语出三国诸葛亮《将苑·出师》。不要因为自己出身高贵而鄙视他人，不要以个人的意见违背众人意愿。说明人必须平等待人，尊重他人的人格，虚心听取众人的意见。贱：瞧不起。独见：自己一个人的见解。

学者有二病:积学未厚而用之遽,养德未足而谈有余。【名句】学者有二病:积学未厚而用之遽，养德未足而谈有余 语出明代崔铣《松窗寤言》。学习的人有两个毛病：一是知识还不丰富就急着应用，二是德行还未达到尽善就信口开河。说明治学养德须耐得住寂寞，不能急躁。

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。【名句】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 语出《论语·述而》。几个人同行，里面一定有能当我老师的人。我要选择他们的优点来学习，对于缺点，则加以克服。说明要虚心向他人学习。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。【名句】人生自古谁无死，留取丹心照汗青 语出宋代文天祥《过零丁洋》诗。自古以来，有谁能长生不死?我要留下一颗精忠报国的诚心，永远闪耀在青史上!汗青：古时在竹简上写字，先用火熏竹简，以便蒸发水分，使之干燥，谓之汗青，后引申为史册。

上为下效,君行臣甚。【名句】上为下效，君行臣甚 语出晋代葛洪《抱朴子·审举》。上面的人怎么做，下面的人就怎么效法;君主做到什么地步，大臣则会在其基础上更进一步。说明领导者必须端正自持，为下属做出表率，这样才能对下属形成好的影响。为：做。效：仿效，效法。甚：更进

青山遮不住,毕竟东流去。【名句】青山遮不住，毕竟东流去 语出宋代辛弃疾《菩萨蛮》词。青山是阻挡不住的，江水终究会冲破包围，滚滚东流。原比喻收复北方，统一祖国是一定能实现的。现常用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的，任何阻挡历史车轮前进的企图，都是注定要失败的。

相见无杂言,但道桑麻长。【名句】相见无杂言，但道桑麻长 语出晋代陶潜《归园田居五首》诗之二。和村里的农民交往，见面时不谈世俗的杂事，只说与桑麻生长有关的情况。两句诗表明作者对农事的关心;同时，由于参加农业劳动，与农民有了共同的语言和感情。杂言：指尘世中的闲杂言谈。

人之为善,百善而不足；人之为不善,一不善而足。【名句】人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足 语出宋代杨万里《庸言》。人做好事，即使做上一百件也还不够;做坏事，即使做上一件也很多了。意思是说为善无多，为恶无少。说明人必须坚持为善，切忌为恶。

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。【名句】东边日出西边雨，道是无晴却有晴 语出唐代刘禹锡《竹枝词》之一。东边艳阳高照，西边却下着雨，说天晴吧，有雨，说不晴吧，还有不下雨的地方。两句诗表面上看起来是写天气，实际上却反映了初恋者对对方将信将疑的复杂、矛盾的心情。

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。【名句】有匪君子，如切如磋，如琢如磨 语出《诗·卫风·淇奥》。有个文雅的君子，他努力进修学业，就像切断骨角制成骨器一样，又如磨光象牙一般，似雕琢美玉，又和磨制石器相同。后以“切磋琢磨”比喻人们在学业德行上应当互相商讨研究，取长补短。

邪正者治乱之本,赏罚者治乱之具。【名句】邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具 语出宋代林逋《省心录》。邪曲和公正，这是国家安定还是混乱的根源;奖赏和惩罚，这是国家安定还是混乱所依托的工具。意思是邪则乱，正则治;赏善罚恶，才能治乱致治。说明必须扶正除邪，赏善罚恶。

行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲。【名句】行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲 语出《淮南子·说林训》。走一步棋，不足以显示一个人智慧的高低;弹一下琴，不足以表达悲哀的情感。说明判断一个人的能力大小，不能凭一时一事，应全面地看，这样才能得出正确的结论。

手提三尺龙泉剑,不斩奸邪誓不休。【名句】手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休 语出明代施耐庵《水浒传》第七十二回。我手里提着三尺宝剑，不斩杀奸邪之人，决不罢休!两句诗表达了义勇之士的壮烈胸怀。龙泉剑：相传晋代张华令人于丰城狱掘地得龙泉、太阿二剑，后以龙泉泛指宝剑。