名言名句

国家昏乱,则语之尚贤尚同；国家贫,则语之节用节葬。【名句】国家昏乱，则语之尚贤尚同；国家贫，则语之节用节葬 语出《墨子·鲁问》。国家混乱，就告诉国君，要尊崇贤人，要上下团结一致;国家贫困，就告诉国君，要节省开支，葬礼要从简。说明规劝国君治国要抓住要害，有针对性。尚贤：尊崇贤人。尚同：指下面

小材虽累日,不离于小官；贤材虽未久,不害为辅佐。【名句】小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐 语出《汉书·董仲舒传》。才能不太出众的人即使任职时间很长，也不能离开平凡的官职;才能卓异的人即使任职时间很短，也不妨用为辅佐之臣。说明用人应当量能授职，也就是要大才大用，小才小用，不搞

王者塞天财,禁关市,执准守时,以轻重御民。【名句】王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民 语出汉代桓宽《盐铁论·力耕》。国家统治者要把自然资源统一管理起来，禁止商人私自通过关卡集市进行买卖，掌握好调节物资，平抑物价的措施，把握住价格涨落的时机，用贱买贵卖的物价政策来限制富商大贾。

情以物兴,故义必明雅；物以情观,故词必巧丽。【名句】情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽 语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·诠赋》。感情因事而发，所以文章的思想内容必须明快高雅;用带有感情色彩的目光去观赏事物，所以用词必须奇巧美好。说明一篇好文章离不开明雅的思想和巧丽的言辞表现。

位在十人之上者,必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下之上者,必处天下之下。【名句】位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者，必处百人之下；位在天下之上者，必处天下之下 语出清代唐甄《潜书·抑尊》。地位在十人之上的，一定要身在十人之下;地位在一百人之上的，一定要身在一百人之下;地位在全天下的人们之上的，一定要身在

王者以百姓为天:百姓与之则安,辅之则强,非之则危,倍之则亡。【名句】王者以百姓为天:百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则亡 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷四。统治天下的人以人民为生存依据：人民亲附他国家就安定，辅助他国家就强盛，怨恨他国家就危险，背弃他国家就灭亡。说明民心向背是国家安危兴亡之所系。天

为巨室者,工虽多必有大匠焉,非其画不敢裁也；操巨舟者,人虽多必有舵师焉,非其指不敢行也。【名句】为巨室者，工虽多必有大匠焉，非其画不敢裁也；操巨舟者，人虽多必有舵师焉，非其指不敢行也 语出明代刘基《郁离子·主一不乱》。要建造一座大房子，做工的人虽然很多，但必须有一个大匠，没有他画线，谁也不敢乱裁木料;要驾驶一艘大船，操作者虽然

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。【名句】一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆 语出唐代李白《清平调词》之二。一枝红艳的牡丹娇丽动人，含露着令人心醉的馨香;想当初，楚襄王为梦中神女思断衷肠，而她又哪及贵妃娘娘的人面花容!请问美女如云的汉家宫室，谁又能

闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣,自顾行何如,毁誉安足论。【名句】闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论 语出唐代白居易《续座右铭》。听到诽谤自己的话不要忧惧，听到赞扬自己的话不要飘飘然，要看看自己到底做得怎么样，别人的诽谤或者称赞哪儿值得理会?说明要注重自己正确地为人处世，不要为外界议论

才饱身自贵,巷荒门岂贫。【名句】才饱身自贵，巷荒门岂贫 语出唐代孟郊《题韦丞总吴王故城下幽居》诗。才学丰厚，身份自然高贵;居住穷门陋巷，怎能认为是贫穷?说明人生的价值在于才学过人，而不在于生活富足。

谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然。【名句】谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然 语出唐代李白《日出入行》诗。是谁挥舞着鞭子驱赶着一年四季不停转换?世间万物的兴衰荣枯都是自然规律使然。二句诗反映了作者的朴素唯物主义自然观。

祖宗疆土,当以死守,不可以尺寸与人。【名句】祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人 语出《宋史·李纲传上》。祖先们打下来的江山，应当拼死保卫，哪怕是一尺一寸的土地也不能让给他人。这是李纲听到对金朝割地求和的奏议后奏言宋钦宗的三句话。三句话表现了李纲对祖国山河的深挚的热爱和可贵的民

善者一日不教,则失而入于恶；恶者勤而教之,则可使至于善。【名句】善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使至于善 语出宋代欧阳修《答李诩书》。好人如果一天不进行教育，就会失足而走到坏人群里;不好的人如果经常加以教育，就会使他们变成好人。说明人品质好坏，关键在于教育。

人各有能有不能,有明有不明,若能为能,不能为不能,明为明,不明为不明,乃所谓明也。【名句】人各有能有不能，有明有不明，若能为能，不能为不能，明为明，不明为不明，乃所谓明也 语出宋代陆九渊《与曹立之》。每个人都有擅长的有不擅长的，有懂得的有不懂得的，如果能做到擅长就说擅长，不擅长就说不擅长，懂得就说懂得，不懂就说不懂，这才

与民共其乐者,人必忧其忧；与民同其安者,人必拯其危。【名句】与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危 语出《三国志·魏志·曹昂等传》注引《魏氏春秋》。与人民一起享受自己的快乐的，人民一定会为他的忧愁而忧愁;与人民一起享受自己的安逸的，人民一定会在他困于危难的时候全力拯救。说明统治者

通其变,天下无弊法；执其方,天下无善教。【名句】通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教 语出隋代王通《中说·周公篇》。根据情况灵活行事，天下就不会有弊陋的法规;墨守成规，天下就不会有良好的教化。说明治理国家必须善于通达权变，而不能墨守成规。通：知晓。变：变通。弊法：坏法。执：坚持

有功于国家,即千金之赏、通侯之印,亦不宜吝；无功国家,虽颦笑之微、敝绔之贱,亦勿轻予。【名句】有功于国家，即千金之赏、通侯之印，亦不宜吝；无功国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予 语出明代张居正《陈六事疏》。对国家有功的人，即使给予一千斤黄金的重赏和通侯金印，也不应当吝惜;对国家没有功劳，即使一点眉目表情、一件破衣烂裤，也不

人主不妄赏,非徒爱其财也,赏妄行则善不劝矣；不妄罚,非徒慎其刑也,罚妄行则恶不惩矣。【名句】人主不妄赏，非徒爱其财也，赏妄行则善不劝矣；不妄罚，非徒慎其刑也，罚妄行则恶不惩矣 语出汉代荀悦《申鉴·政体》。国君不乱加赏赐，这并非是爱惜钱财，而是因为乱赏就不能使善行得到奖励;国君也不乱加惩罚，这并非是用刑谨慎，而是因为乱罚就不

无欲实难。皆得其欲,以从其事,而要其成,非我有成,其在人乎。【名句】无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎 语出《左传·襄公三十年》。要求人们没有私欲，实是件困难的事情。如果人们满足了欲望而从事工作，并且要求他们把事情办好，这不就是成事不在我，而在别人吗?说明应注意用经济手段来调

商不得通有无以利农,则农病；农不得力本穑以资商,则商病。【名句】商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病 语出明代张居正《赠水部周汉浦榷竣还朝序》。商人不能沟通有无以便利农民，那么农民就会受害;农民不能专心生产以便供给商人，那么商人就会受害。说明农与商相互依存，不可缺一。病：受到危