名言名句

白圭之玷,尚可磨也；斯言之玷,不可为也。【名句】白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也 语出《诗·大雅·抑》。白圭上的斑点，还可以磨掉;这话要是讲错了，可没法收回了。形容说话做事要谨慎。圭：古玉器名。玷：白玉上的斑点，比喻人的过失、缺点。

藏大不诚于中者,必谨小诚于外,以成其大不诚。【名句】藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚 语出《晏子春秋·外篇》。怀有二心的人，往往表面上装出一点真诚的样子，来使他最不忠诚的心计得逞。说明心怀叵测的人，善于伪装，识别起来比较困难。

今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。【名句】今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月 语出宋代柳永《雨霖铃》词。纵酒畅饮一夜，岂能解除离愁别情，通宵醉卧，酒醒处，唯见晨风杨柳、残月当空，更增添几分孤寂与伤感。几句词把离别之情写得酣畅淋漓，其深挚之情，感人肺腑。

涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。【名句】涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑 语出宋代陆九渊《鹅湖和教授兄韵》诗。涓涓细流汇聚起来，就能形成浩瀚大海;拳头大的石头堆积起来，就能成为泰山和华山那样的巍巍高山。比喻只要坚持不懈，日积月累，终究会有大的成就。

矢以弓利,可以穿重甲；马以御良,可以致千里。【名句】矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里 语出清代唐甄《潜书·审知》。箭凭借强弓，可以穿透双层铠甲;马依靠好的驭手，可以奔驰千里。比喻贤才在能知人善任的人手下，可以做一番辉煌的事业。

操瓢而挹水于海,虽终日抱汲,不盈升焉；操畚而负土于山,虽终日锹掘,不盈石焉。【名句】操瓢而挹水于海，虽终日抱汲，不盈升焉；操畚而负土于山，虽终日锹掘，不盈石焉 语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷一。拿着一个水瓢去大海里舀水，即使你从早到晚不停地捧着瓢汲水，最终所得也不满一升;拿着畚箕去山上背土，即使你从早到晚不停地用铁

交难则离亦难,交易则离亦易。【名句】交难则离亦难，交易则离亦易 语出明代李贽《论交难》。结交很困难，那么离开也就很困难;结交很容易，那么离开也就很容易。说明好朋友难以结交，一旦结交上了就很难中途分离;不好的朋友很容易结交，但是结交得容易分离得也容易。

竭诚,则吴越为一体；傲物,则骨肉为行路。【名句】竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路 语出唐代魏征《谏太宗十思疏》。用心至真至诚，那么吴国和越国这样的世仇也可以团结在一起;自高自大，目中无人，即使是骨肉至亲也会疏远，形同路人。说明应当诚心待人，充分尊重别人。吴越：吴国和越国，春

人面桃花相映红。【名句】人面桃花相映红 语出唐代崔护《题都城南庄》诗。丽人红润的面庞与鲜艳的桃花一样美好。此句以桃花作映衬，极言女子容貌姣好。后以“人面桃花”形容男子怀念一见钟情后不能再度相见的女子。

古今国家之亡,兆之者夷狄盗贼,而成之者不肖之官吏也。【名句】古今国家之亡，兆之者夷狄盗贼，而成之者不肖之官吏也 语出宋代罗大经《鹤林玉露·叔世官吏》。古往今来国家的灭亡，开始于外来敌人的进攻和内部造反者的暴乱，而因为邪恶的官吏当政而最终成为事实。说明官吏不良是导致国家衰亡的一个重要因素。兆：

尺蠖之屈,以求信也。【名句】尺蠖之屈，以求信也 语出《易·系辞下》。尺蠖的蜷曲，是为了求得伸直。比喻以退为进、以守为攻的应变能力，或者用暂时的隐蔽，求得将来能伸展大志。尺蠖：俗称“造桥虫”、“步曲”，尺蠖蛾的幼虫，行动时身体先屈后伸，就像用大拇指和中指量物体的

世之治也,行善者获福,为恶者得祸；及其乱也,行善者不获福,为恶者不得祸。【名句】世之治也，行善者获福，为恶者得祸；及其乱也，行善者不获福，为恶者不得祸 语出汉代徐干《中论·修本》。在天下太平的时候，做好事的人获福，做坏事的人得祸;在天下混乱的时候，做好事的人不能获福，做坏事的人受不到惩罚。说明在天下大治的时候才

谗不自来,因疑而来；间不自入,乘隙而入。【名句】谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入 语出明代刘基《郁离子·畏鬼》。谗言不会自己随便到来，它是根据你心中对人有所疑而来;挑拨离间的话不会自己随便进入，它是趁着人们之间的矛盾和隔阂而入。谗：谗言，中伤别人的话。间：间言，挑拨离间的话

乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。【名句】乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜 语出宋代曾巩《咏柳》诗。参差不齐的柳条尚未返回青黄，便凭借徐徐东风狂舞起来。它只知道自己能释放出柳絮遮天蔽日，却不知天地间还有清冷的秋霜。四句诗描写了一个得志便猖狂的丑

与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其譬,即与之化矣。【名句】与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其譬，即与之化矣 语出《孔子家语·六本》。同道德高尚的人相处，就像进入养育芝兰的花室，时间长了闻不到它的香气，这是与芝兰的性质变得相同了的缘故。后以“芝兰之室”或“芝兰之化”比喻有助于为善的环境，或环

圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜。【名句】圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜 语出《商君书·算地》。圣人治理国家，观察民俗制定法令，则达到大治，考察国情，从事农战则符合时宜。为国：治理国家。观俗：观察民俗。察国：指考察国家的各种情况。事本：从事根本。本，指农耕和作战。

伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。【名句】伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关 语出唐代李益《塞下曲》诗。伏波将军马援只想驰骋疆场，马革裹尸而还;定远侯班超为什么非得活着入关呢?二句诗借马援、班超的故事，抒发了作者杀敌保边、不求生还的雄心壮志。伏波：伏波将军，即东汉名将马援。定远：

流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。【名句】流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 语出宋代蒋捷《一煎梅·舟过吴江》词。时光如水般地流逝，把人抛却，转眼之间樱桃红了，芭蕉绿了。意思是说时光如矢催人老，说明人应当珍惜青春年华。

苟我不弱,天下无强兵；苟我术周,天下无险地。【名句】苟我不弱，天下无强兵；苟我术周，天下无险地 语出明代海瑞《治黎策》。如果自己不软弱，那么天下就不会有强大的敌军;如果自己办法齐全，那么天下就不会有不可涉足的艰险之地。说明事情成功的关键在于自己力量的强大，必须奋发图强，这样就能所向披

君子之游世也以德,故不患乎无位；小人之游世也以势利,故患得患失,无所不为。【名句】君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为 语出宋代胡宏《胡子知言·好恶》。君子生活在世界上靠的是有德，所以不但心没有官位;小人生活在世界上靠的是权势利益，所以计较得失，为了有所得什么事都做得出来。