名言名句

糟去酒精，肉去洎(ji记)馈。。就像去掉酒糟,酒才会精良,弃除肉渣,肉才会鲜美一样,文章只有经过删削修改, 才会佳妙。

不与物交，则心具此理而名不能言，事不能成。。不与外界事物相接触, 那么内心虽然懂得这方面的道理, 却讲不出个名目来, 事情也不能做成。

丈夫贵独立， 各自精神强。。大丈夫要创立独自的风格, 写出各自强盛的精神。

知所不豫， 行且通焉。。所知道的还不明白的, 亲自实践一下就懂得了。

人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，诗便不俗。。别人都容易说明白的,我就不多啰嗦;别人难以说清楚的,我就用通俗的话把它说清楚。 这样解诗便不落俗套。

行可兼知， 而知不可兼行。。实践可以兼带掌握理论知识, 而理论知识不能代替实践。

诗如天生花卉， 春兰秋菊，各有一时之秀，不容人为轩轾。。如同自然生长的花卉, 春天的兰花和秋天的菊花, 它们都各自有着美好的时光; 诗歌也因时代的不同, 而各极一时之胜。 不允许人以自己的审美眼光加以贬抑或褒扬。

学问与人事相表里，舍却人事，有何学问?。学问知识同待人处事的知识互为表里, 相辅相成; 舍弃待人处事的知识, 有什么学问?

古之学者为己， 今之学者为人。 君子之学也， 以美其身； 小人之学也， 以为禽犊。 故不问而告， 谓之傲 (躁)。 问一而告二，谓之囋(赞)。傲非也，囋非也， 君子。古人学习是为了提高自己,如今的人学习是为了给别人看。君子学习, 用以使自身美好; 小人学习, 用以作为炫耀的资本。 所以不等别人提问就告诉别人, 这叫做急躁; 别人问一个问题而告诉两个问题, 这叫做强加赞助。 急躁不好, 强加赞助也不好, 君子回答问题要适度

书富如入海， 百货皆有。 人之精力不能兼收尽取， 但得其所欲求者尔!。书籍浩如烟海, 内容丰富, 各种各样的记载都有。 人读书就如入海觅物一样, 书海虽然丰富, 但人的精力有限, 不能全部收取, 只能选择最希望得到的罢了!

言而信，未若不言而信；行而谨，未若不行而谨。推之以诚，则不言而信；镇之以静，则不行而谨。惟有道者能之。。说话诚实, 不如不说就很诚实; 做事谨慎, 不如不做事就很谨慎。 拿出诚心来, 那么不必说出就很诚实了; 表现出沉稳安定的样子, 那么不必做事就显得谨慎了。 只有道德高尚的人才能做到这些。

察士不比周而进， 不为苟而求， 言无阴阳， 行无内外， 顺则进， 否则退， 不与上行邪， 是以进不失廉，退不失行也。。考察人才不可举荐朋党, 不可随随便便地去挑选, 说话不能当面一套背后一套,做起事情应该表里如一。合乎礼仪就进用,不合礼义则摈退, 不可和上司一起去干坏事。 因此举荐的是出于廉正, 摈退的也是出于正义。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。。善于做事的人不一定善于辞令, 善于辞令的人不一定善于做事。

英雄不失路， 何以成功名?。英雄如果不经受挫折打击, 那么靠什么来成就他的功名?

不敢有邪心， 渐近于诚。。不敢存有邪念, 就会逐渐地向诚实靠近了。

俭虽美德，然太俭则悭(qian千)。 自度所处之地，如应享用十分者， 只享用七八分， 留不尽之意以养福可也。 悭吝太甚， 自是田舍翁举动， 鄙而愚矣。。俭朴虽然是美好的品德, 但是过分的俭朴就是吝啬了。 自己考虑所生活的处境, 如果应当有十分的享受, 只享受其中的七八分, 留有余地的意义是用它来保养后福, 这就可以了。 过分的吝啬, 自然是心胸狭隘的人的做法, 是非常庸俗和愚蠢的。

凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也； 女无淫事，训也； 教训成俗，而刑罚省，数也。。凡是统治者,应使男子不走邪道,女子不事淫乱。男子不走邪道,靠的是教育; 女子不事淫乱,靠的是训诲。教育训诲形成一种风气,刑罚就会减少,这是自然而然的道理。

教训习俗者众，则民化变而不自知也。。受到教育的人多了,遵守习俗的人多了,那么老百姓就会在不知不觉中产生变化。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。。大学的教育目的,在于明白光明正大的德性,在于使民众相亲相爱,在于达到尽善尽美的境界。

比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，。学生每年入学,每隔一年要进行一次考查。第一年考查学生点断经书句读的能力和是否明确自己的学习志向。第三年考查学生是否恭敬学业,是否与同学和睦相处。第五年考查学生是否学识广博、尊敬老师。第七年考查学生研究学问的本领和识辨选择朋友的能力。如果能达