——《荀子·正论》
居楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天性也,积靡使然也。
——《荀子·儒效》
乡异而用变,事异而礼易。
——《战国策·赵策二》
九土区分,四民殊俗。
——[南朝梁]萧纲《千佛愿文》
积习生常,遂成旧俗。
——[南朝宋]孔琳之《建言便宜》
风俗之变,迁染民志,关之盛衰,不可不慎也。
——[宋]王安石《风俗》
风俗,天下之大事也。
——[清]陈宏谋《从政遗规》
天下无不可变之风俗。
——[清]顾炎武《宋世风俗》
习与性成,始为摹仿,继为习惯,虽欲去之而不可得矣。
人类的习尚,譬如树上的叶子,这一张落了,那一张又生了。
——[意大利]但丁《神曲》
在人情风俗中、德行中,甚至在陋癖中,总可以见到某些天真的成分。
——[法国]孟德斯鸠《波斯人信札》
法律和风俗有一个区别,就是法律主要规定“公民” 的行为,风俗主要规定“人”的行为。风俗和礼仪有一个区别,风俗主要是关系内心的动作,礼仪主要关系外表的动作。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
法律是制定的,而风俗则出于人们的感悟。风俗以人民“一般的精神” 为渊源;法律则来自“特殊的制度”。推翻“一般的精神”和变更“特殊的制度”是同样危险的。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
一个民族对自己的风俗总是比对自己的法律更熟悉、更喜爱、更拥护。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
习俗是人类生活的主要向导。
风俗一旦确立,偏见一旦生根,再要加以改造就是一件危险而徒劳的事情了。
——[法国]卢梭《民约论》
习俗往往比法律更残酷。一个时代的习俗反映了一个时代的人,法律却是整个国家理智的结晶。习俗往往是违反理智的,可是比法律更强有力。
——[法国]巴尔扎克《一桩神秘案件》
习俗是一种神圣的,不可侵犯的,除环境和文化进步之外不屈服于任何权力的东西! 一个最放荡、痼疾最深、敢于嘲笑一切的人,在习俗面前也得低下头来,纵然在心里还是鄙夷不屑。
世间的任何事,不能因为我们看不惯,我们就瞧不起。恰恰相反,有些习俗,在我们看来是荒谬不经的,却往往有它存在的充实理由。
——[英国]夏洛蒂·勃朗特《致埃伦·纳西》
我们是风俗的奴仆;要不是靠了风俗,我们就活不下去,不论是在野蛮社会,还是在文明社会。我们必须接受风俗,遵守风俗,即使我们不赞成这些东西。
风俗和习惯反映着前辈关于有用或有害事物的经验。
——[丹麦]乔治·勃兰兑斯《关于贵族激进主义的一篇论文》
每个行为不仅倾向于在行为者本人那里造成一种习惯,而且也倾向于在周围的人们中产生一种同样的习惯,并因而使个人的习惯成为种族的一个特征,这是通过两种方式产生的: 即模仿和报复。
——[德国]包尔生《伦理学体系》
教老狗变新戏法是不容易的,但教社会采用那些违反相沿已久的风俗之风俗,那是更不容易的。
——[美国]约翰·杜威《人性改变吗?》