蓼彼萧斯，① 青苍苍的那香蒿呀，
零露湑兮。② 露珠儿滋润它啦。
既见君子， 我看见了那人儿，
我心写兮。③ 我的心里舒畅呀。
燕笑语兮，④ 饮着笑着说着呀，
是以有誉处兮。⑤ 这真是多么安逸呀。
蓼彼萧斯， 青苍苍的那香蒿呀，
零露瀼瀼。⑥ 露珠儿滚滚在蒿上。
既见君子， 我看见了那人儿，
为龙为光。 象飞龙、象太阳。
其德不爽，⑦ 他的恩情没偏党，
寿考不忘。⑧ 长寿百岁人不忘。
蓼彼萧斯， 青苍苍的那香蒿呀，
零露泥泥。⑨ 露珠儿浸润在蒿上。
既见君子， 我看见了那人儿，
孔燕岂弟。⑩ 摆盛宴、喜洋洋。
宜兄宜弟， 哥呀好、弟呀好，
令德寿岂。(11) 好品德、乐寿考。
蓼彼萧斯， 青苍苍的那香蒿呀，
零露浓浓。 露珠儿浓浓在蒿上。
既见君子， 我看见了那人儿，
鞗革冲冲。(12) 辔首的铜儿垂下方。
和鸾雝雝，(13) 铃呀响得丁丁当，
万福攸同。(14) 万般福禄聚一堂。
(金启华译)
【注】 ①蓼(lu) : 青苍之色。萧: 艾蒿，菊科植物，有香气。斯:语 气词。②零: 落。湑(xu) : 润泽。③写:输写，舒畅。④燕: 宴饮。⑤誉: “与”之假借。与处: 即相处，如《小雅·黄鸟》 “此邦之人，不可与处。”(见于省吾《泽螺居诗经新证》)⑥瀼瀼 (rang) : 露盛的样子。⑦爽: 差。⑧考: 老。⑨泥泥: 沾濡。⑩孔燕: 盛宴。岂: 乐。弟: 易。(11)令: 善、美。(12)鞗(tiao) 革: 辔。冲冲: 下垂的样子。(13)和鸾: 都是车铃，在衡为鸾，在轼为和。雝雝(yong): 铃声谐和。(14)攸:所。同: 聚。
这是写宴会的诗。全诗共四章，从内容来看，大抵可以分为两层。第一章为第一层，抒写参与宴会者在席间初见君子时的愉悦之情； 第二、三、四章为第二层，写对倾心敬仰的君子的真诚颂扬和美好祝愿。全诗感情真挚，手法别致，具有感人至深的艺术力量。
此诗有一个明显特点，就是在感情的表达上，一开始就形成高潮，如异峰突起，出人意表。第一章开头两句，即以得到零露润泽的高大青苍的香蒿作为意象来象征君子的美好，表达了敬慕之情。这既是起兴，也是比喻，比兴巧妙结合，开了楚辞“香草美人”的先河。接着，“既见君子，我心写兮”，是明白而急切地倾诉出见到朝思暮想的君子之后，自己的舒畅情怀。从这两句诗的背后，我们不难设想: 与宴者在未见君子之前，心情显然有些忐忑不安，君子的美名当然是知道的，但见面后的具体情形到底怎样呢？在和他相处时，会不会感到别扭呢？人们在思念渴慕和焦急不安的矛盾心情中，盼望着宴会的到来。今天，宴会终于盼来了，悬念中的君子也终于见到了，啊，原来他是那样很好相处，大家在席间与他有说有笑，他的态度是那样落落大方、蔼然可亲，原先的种种疑虑，都一齐烟消云散，面对这位尊敬可爱的君子，心情是多么舒畅惬意啊！这时，对君子的爱戴之情，一下子全都进发出来，欢欣、鼓舞、兴奋、激动，交织在一起，难以用语言来一一尽诉。
为了加强这陡然而起的情感，第一章连用了四个“兮”字。当然，诗歌以节奏为基础，汉语的发音法又以双音节为主，本诗又基本上是较为整齐的四言体，因此，“兮”字自然有衬补音节的作用，这是一方面。但更重要的另一方面是，四个“兮”字，开始是偶行才用，到后来竟句句连用，十分强烈地表达了初见君子时难以遏止的喜悦之情，收到了兴会淋漓的效果。“兮”字的运用，后来成为楚辞语言上、节奏上的重要特点，本诗已经导乎先路。
与宴者在感情强烈激动之后，随之而来的是逐渐平静和理智。本诗第二、三、四章与第一章形成鲜明对照，详细地写出了与宴者对君子进一步深入的审视和观察，表现了在感情变化中的新的曲折与波澜。如果说初见君子时的强烈喜悦之情，还只是表面的、初步的，那么接下来对君子的种种比喻和美好的祝愿，就是在更深层次上对君子的深切关心和衷心敬仰，而且，这种感情是在不断升华，层层加深。始则说他象飞龙，夭矫活泼。意态飞动；象太阳，明朗热情，光辉照人。继则说他象蔼然长者那样，有一种天赋的凝聚力，善于把大家团结得如同兄弟一般。最后竟然“爱屋及乌”，连君子的马匹及其辔首的铃铛也赞美起来，不觉其悦之至而敬之深了。对君子的祝福，也从“寿考”、“令德”到“万福攸同”，一步步递进、扩展，不断深化。在每章的起兴中，也采用“易词申义”的办法，从“瀼瀼”、“泥泥”、“浓浓”这些叠字意义的细微变化中，我们不难看出与宴者感情的发展和敬爱程度的不断加深。当然，这种感情的发展，自始至终都是与盛大宴会上的欢闹喜悦气氛，与杯觥交错、人声喧哗的宴饮场面交织在一起的，而不是静止的描写。本诗的高妙之处，就在于能够把复杂的场面与人物内心感情的微妙变化，天衣无缝地结合在一起，通过热烈的氛围和明快的节奏，将感情表达得真挚、浓烈，叩人心扉，感人肺腑！
本诗在风格上，没有靡辞艳语，也没有村巷俚句，在活泼中显得庄重典雅。情感有如江河浩荡、高山巍巍，深沉而又崇高； 意境忠厚恳挚，没有一点虚假做作之态。这是一首“歌德”的颂诗，而颂诗是不好写的: 颂得不够，感情不充沛，失之浮泛；颂之太过，则又有矫情虚伪之嫌。而且，“搔痒不着赞何益” (郑燮)，要赞颂得体， 这分寸很难掌握。 然而此诗却处理得极好，只是如实道来，纯任天机，是胸怀的自然坦露，是真情的汩汩流淌，语语得体，句句恰当，那一片敬仰爱戴之心，实在是动人之至。看来，写诗(不只写诗)，的确离不得“情真意切”四个字，我们反复讽诵这首诗之后，不是可以会心默悟、举一反三么！