诗经·维天之命

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        维天之命,①   上天的德行,
        於穆不已。②   完美无尽。
        於乎不显,    光辉永垂啊,
        文王之德之纯。  文王完美的德行。
        假以溢我,③   美满德行留子孙,
        我其收之。    子孙谁敢不继承。
        骏惠我文王,④  我们永遵文王的教训,
        曾孙笃之。⑤   我们永保文王的光荣。

        
        【注】 天命:天道或上天的德行。②穆: 深远宁静的美。不已:指天 道运行不停。③假:嘉,美。溢: 满盈,美好充盈,流及子孙。④惠:顺。⑤笃: 厚。指认真力行。
        
        此诗与《清庙》同样是祭祀乐歌赞美中心是文王。文王是周人心目中的神圣,这种思想感情在 《雅》、《颂》中有多处的表现。但在许多地方,文王还是被当做人间的圣王,即具有神性的人,而受到赞美与崇敬。在本诗与 《清庙》里,文王在人们意念中发生了质的变化,他成为自然 (天命) 的物化,即具有人格的神,而受到膜拜与信仰。
        本诗把文王作为神,与周王朝的后继者联系起来,并且与天命联系起来。这样,文王的子孙就成了神的子孙,而且随着完美无缺、运行不停的天命,永远延续下去。于是在一片乐歌声中,子孙们感到一种内心的喜悦与满足,似乎他们的生命与王朝的生命,真的延续下去了。
        由于文王是神,与天命融为一体,所以文王之德就成了神的属性。它是一种抽象化了的绝对的美与完善,不同于人间的任何美德与事业,可以描述,但它却给人以极大的想象空间。这一点恰好决定颂歌的简练格。