〔印度〕 迦梨陀娑
我回想到对仙人女儿的深情。
朋友呀! 他正准备着向我进攻。
那一只戒指带回来了我的记忆：
我竟毫无理由把最亲爱的人儿遗弃。
我现在真后悔不迭，我痛苦流涕，
一对长长的美目，一双弯弯的秀眉。
她的樱口象迦哩干图花一样红艳娇美。
以前她亲自来，我同她绝断。
正如走过了一泓解渴的河水，
却向沙漠的蜃楼中寻求清泉。
我爱人的樱唇像未伤的花朵一般鲜艳。
我曾温柔地吮吸过，享受了爱的狂欢。
如果你，蜜蜂呀，竟敢把它来触动，
我就要在荷花的空隙里把你来禁关。
(季羡林 译)
这是从印度古典梵语名剧《沙恭达罗》第6幕节选的几首诗，标题为鉴赏者所加。
迦梨陀娑(约公元350—472年)是古代印度最杰出的诗人之一。一般认为他是笈多王朝国王旃陀罗·笈多二世·超日王的宫庭诗人。但印度通常有这样的说法：迦梨陀婆是一个婆罗门之子，自幼父母双亡，由牧人将其抚养成人，后与一位公主结婚。公主因他的监护人曾是个牧人而以为耻，他便去祈祷迦梨女神。迦梨女神恩赐他智慧，使之成为大诗人、大学者，因此人们称他为迦梨陀娑，意即“迦梨女神的奴隶”。最后他在楞伽(今斯里兰卡)死于一妓女之手。
迦梨陀娑所处的时代正值印度社会由奴隶制向封建制过渡。作为一个深受人们喜爱的作家，决不可能不把握时代的脉搏，《沙恭达罗》便是一部有代表性的作品。诗人虽然着意描写女主人公沙恭达罗与国王豆扇陀的相思与团圆，但却使他们身上充溢着浓郁的时代气息。
该剧第6幕是写国王豆扇陀重新拾到沙恭达罗遗失的戒指，想起这是自己曾亲手送给情人的信物，从而又使这一失而复得的爱情掀起波澜。诗人在他最得心应手描写生离死别、缠绵相思的题材上大作文章，写下了众口传诵的诗篇。
这里选的第1首诗突出国王见到戒指后悲喜交加的心情。正当爱情之箭向他射来时，他为无端遗弃情人而追悔莫及，沉浸在苦思苦恋之中。虽然是春光明媚，他仍然忧心忡忡。这自然使我们想起白居易的《长恨歌》——当杨贵妃死在马嵬坡后，唐明皇忧伤不已：“蜀江水碧蜀山青，/圣主朝朝暮暮情。/行宫见月伤心色，/夜雨闻铃断肠声。”第2首诗是写国王边看沙恭达罗的画像边忆起情人美貌和娇嗔相。通过“美目”“秀眉”“樱唇”“樱口”各部位的描写，一位俊俏多情的少女形象跃然纸上，从而反衬出负情郎的悔恨心情。第3首诗借用形象的比喻，说明国王现已认识到爱情的珍贵。这里，并没有渲染往昔夫妻间的恩爱，而是加重表现国王对失掉爱情的追悔，这似乎更能体现他的悲伤心情。第4首诗写出国王捍卫爱情的决心。
我们在欣赏这几首诗之余，还应该注意到，国王之所以重新珍视与沙恭达罗的爱情，原来是想让其子继承王位和遗产，由此看来，诗人在描写风流才子多情善感的同时，又暴露了统治者的私欲，塑造了一个矛盾复杂的人物形象。这便是我们鉴赏的着眼点。