我一定到过此地，
何时，何因，却不知详。
只记得门外芳草依依，
阵阵甜香，
围绕岸边的闪光，海的叹息。
往昔你曾属于我——
只不知距今已有多久，
但刚才你看飞燕穿梭，
蓦地回首，
纱幕落了!——这一切我早就见过。
莫非真有过此情此景?
时间的飞旋会不会再一次
超越了死，
日日夜夜再给我们一次欢欣?
(飞白译)
【赏析】
罗塞蒂创立先拉斐尔派后不久，在二十二岁时，爱上了一位能诗善画的姑娘伊丽莎白·西德尔。因为她的美貌带有一种梦幻的非凡世的神韵，她从此成了罗塞蒂作画不可或缺的模特儿。因经济困难，他们十年后才结婚，而婚后仅一年多西德尔就死了，是因病服鸦片酊过量致死的。罗塞蒂以自己的全部诗稿为妻子殉葬。七年后，在友人极力劝说下，罗塞蒂才同意挖出诗稿，出版《罗塞蒂诗集》，这些诗以其唯美主义色彩，神秘、象征气氛，如画的细腻和诉诸感官的魅力震动了文坛，同时也招致了最猛烈的攻击，使罗塞蒂身心进一步受到创伤。
罗塞蒂后期诗作中最著名的是组诗《生命之星》，这是一部带神秘主义意味的爱情和哀悼诗集，在罗塞蒂逝世前一年出版。《顿悟》是《生命之星》的第三歌，其神秘色彩特别耐人寻味。
《顿悟》依据的是一种人人都体验过的心理经验： 有时在一个新的地方，会忽然感到这个地方我曾经来过;有时遇到一个新的场景，会忽然觉得这个场景我曾经经历过，——若不是真实的，那么只能解释为梦中经历过了。这种心理经验很难解释，也许是由于当前遇到的场景虽然是未曾经历，但记忆中分散储存着若干与此十分相似的要素，在触景生情的一刹那间，这些记忆要素突然接通“电路”，构成一幅虚幻的完形的缘故。灵感的产生不是也这样的么?
诗的第一节叙述的，就是这样一种场景。
第二节中，诗人再把全景缩成特写——爱人蓦然回首的一个动作。正是这个动作，揭开了遮蔽悟性的纱幕。这不是说爱人的面纱落了，而是记忆的纱幕落了，镜子闪回，“这一切我早就见过!”这里，罗塞蒂不是作心理机制的解释，而是作了神秘主义的解释： 不知何时何因，不知多久以前，也许是在前生，也许是在隔世，我们就曾在此同游，而且你曾属于我!
罗塞蒂写这段体验不是平白无故的。整部《生命之屋》都浸透了诗人对爱人伊丽莎白·西德尔的爱和思念，《顿悟》的第三节就是一个思念者作出的关于“轮回”的猜测： 既然今日重现了往昔景象，那么照此类推，时间的飞旋应当在将来重现我们的爱情，从而摧毁使我们永远分离的死墙。这才是《顿悟》一诗要达到的归结。
在佛教中，“轮回”是无边苦海，要竭力从中解脱出来，罗塞蒂却抱着“时间飞旋”的美好幻想，不求从轮回中解脱，只在诗境中祈求这明不可能的轮回出现。
(飞白)