关于善恶的名言名句,善恶的名人名言,善恶名言警句大全
行善望报的人是不配称为行善者的;这称号只配给那只为行善而行善的人。
〔古希腊〕德谟克利特 《著作残篇》
对善的无知，是犯错误的原因。
〔古希腊〕德谟克利特 《著作残篇》
人应该竭尽全力避恶就德，然后才能与己为友，这样也才能与别人为友。
〔古希腊〕亚里士多德 《伦理学》
一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
〔古希腊〕德谟克利特 《著作残篇》
不管世人有何言行，我的本分是保持自己的善良，就像一块黄金或绿宝石、或是一袭紫色长袍会永远坚持“不管世人有何言行，我的本分就是保持黄金或绿宝石、或是真正紫色的本色”一样。
坏人的名望和他本人一样靠不住。
〔古罗马〕小普林尼《书简集》
慈善 (也就是伴随着爱的那种欲望)是对于所爱的人的幸福的一种欲望和对他的苦难的一种厌恶。
〔英〕休谟《人性论》
悲伤和失望引起愤怒，愤怒引起妒忌，妒忌引起恶意，恶意又再度引起悲伤，直到完成整个循环。
〔英〕休谟《人性论》
事物所以有善恶之分，只是由于我们有苦、乐之感。
〔英〕洛克《人类理解力论》
慈善的倾向是人类心灵所固有的，我们被自己驱使去为他人谋求福利。我们做了使人幸福的事之后，总感觉到满意。
对杀人的凶手不能讲慈悲，否则就是鼓励杀人了。
〔英〕莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
〔英〕莎士比亚《终成眷属》
善是被动的，它服从于理性。恶是主动的，它产生于作为。
魔鬼高兴时也很善良。
〔英〕托马斯·富勒《格言集》
有些人喜欢某些事物仅仅是因为这些事物的丑陋和低劣。
〔英〕塞缪尔·巴特勒《平凡的观察》
天真无邪具有非常简洁的风格。
〔英〕哈利法克斯《道德思想及见解》
许多人如果能以真面目出现，将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差，似乎是以此为乐。
〔英〕马克·拉瑟福德《日志选页续篇》
杀人只是一念之差。但为它所作的辩护却是持久的，而且暴露了更为堕落的良知。
我们对待掠过脑中的邪念往往并不比种子田里吓鸟的稻草人更尽责;稻草人的责任是不让飞鸟在种子田里栖息，而灵魂的责任则是阻止邪念停留。
一贯无信无义的人彼此间不会变得没有信义。
〔英〕塞缪尔·约翰逊《诗人传·沃勒》
人的勇气能承担一切重负;人的耐心能忍受绝大部分痛苦。
〔英〕塞缪尔·约翰逊《有感于近期对福克兰岛问题的重视》
善人生活当中最好的部分，是他微小、默默无闻，不为人记忆的善行。
〔英〕华兹华斯 转引自《智慧的锦囊》
邪念似疾病，总在闲暇中袭来;善意如医生，总在匆忙中光顾。
〔英〕G·K·切斯特顿《正统派》
凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的;凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的。
〔美〕杰克·伦敦 《深渊》
当一个侦探在调查某桩不可饶恕的罪恶时，他最终会发现，那罪恶就在他的心里和行为中。
〔美〕纳撒尼尔·霍桑《美国札记》
伪善是一种投资，魔鬼要来偿还的。
〔法〕雨果《海上劳工》
善不是一种学问，而是一种行为。
〔法〕罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》
恶德有如恋爱，不少人常为它而不惜牺牲一切。
〔法〕古尔孟《随笔集》
世上一大半的恶，来自无知。
〔法〕卡缪《黑死病》
善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
〔法〕卢梭《忏悔录》
与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
〔法〕福楼拜 转引自《外国名人名言录》
那些给别人带来不幸的人有一个共同的借口，那就是他们的出发点是好的。
〔法〕沃维纳格《格言集》
善良的意图，若不加以节制，就使人做出穷凶极恶的举动。
〔法〕蒙田 《随笔集》
伪善是邪恶向德性所致的一种敬意。
〔法〕拉罗什弗科《道德箴言录》
我们总以为，当我们能目睹某个坏蛋死去时，谁也无法阻止我们的快乐，因为我们终于报仇雪恨了。但当那人最后果真死在我们眼前，我们却并不感到欣喜： 对我们来说，他死得不是太早就是太晚了。
恶人也许会死去，但恶意却永远不会绝迹。
〔法〕莫里哀《伪君子达尔杜弗》
对自然美抱有直接兴趣……，永远是心地善良的标志。
〔德〕康德 转引自《康德传》
只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。
大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
〔德〕歌德《与艾克曼的谈话》
在末日审判之时，我们不会被问及读了哪些书，只会被问及做了哪些事。
〔德〕(坎普滕的)托马斯《效法基督》
什么叫做犯罪?犯罪是以恶意做基础的不道德行为。
〔俄〕契诃夫 《问题》
善良的根须和源泉，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。
〔俄〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
没有善良——一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖，就不可能有精神上的美。
〔俄〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。
〔俄〕列夫·托尔斯泰 《伊凡·伊利奇之死》
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
作恶该是出于熏心的利欲，从善理应享受荣誉，任何行为举止都要有个前因后果，没有规矩则不成方圆。
〔俄〕格拉宁 《一幅画》
当一个人心情愉快的时候，他便显得善良。
〔俄〕高尔基《使我心灵蒙受创伤的事实和思绪》
感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
〔俄〕罗佐夫《四滴水》
凡是对一切都觉得满意的人，这个人就不会做出什么善事来，因为对邪恶不感到痛恨，就不可能有善。要是这个人没有人去憎恶他，也就不会有人去感激他。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基选集》
老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
〔印度〕泰戈尔 转引自《外国名言一千句》
行善者叩击着门环，仁爱者却发现门已开启。
〔印度〕罗宾德拉纳特·泰戈尔 《飞鸟集》
恶意必须披上坦率的外衣，否则它就会暴露无遗。
〔英〕哈利法克斯《道德思想及见解》
一个人犯下谋杀罪或许是受了爱情或仇恨的驱使，但一个人提倡谋杀却只能出于纯粹的邪恶动机。
〔意〕伊塔罗·斯韦沃《塞诺的意识》
善与恶的知识不是别的，而是我们所意识到的快乐与痛苦的情感。
〔荷〕斯宾诺莎 《伦理学》
一旦你给邪恶提供了寄居之所，它就不再要求你信仰它。
罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。
〔黎巴嫩〕纪伯伦《沙与沫》
伪善者之所以令人恐惧，倒不仅仅因为他的伪善，更因为他是有意识的人。
〔日〕三木清《论伪善》
从善如登，从恶如崩。
(春秋) 《国语·周语下》
善不可失，恶不可长。
(春秋)左丘明《左传·隐公六年》
仰不愧于天，俯不作于人。
(战国)孟轲《孟子·尽心上》
人之善恶，不必世族; 性之贤鄙，不必世俗。
(汉)王符《潜夫论·论荣》
积善在身，如长日加益而人不知也; 积恶在身，犹火之销膏而人不见也。
(汉)班固《汉书·董仲舒传》
人之须善，犹首之须冠，足之待履。
(北齐)刘昼《刘子·慎独》
小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
(唐)吴兢《贞观政要·公平》魏征上疏
天下之理，不过是与非两端而已。从其是则为善，徇其非则为恶。
(宋)朱熹《朱子语类·学士·力行》
人之为善，百善而不足; 人之为不善，一不善而足。
(宋) 杨万里《庸言》
恶之显者祸浅，而隐者祸深;善之显者功小，而隐者功大。
(明) 洪应明 《菜根谭》
行善如春园之草，不见其长，日有所增。
〔清〕金缨《格言联璧·悖凶》