最贤明的古人把含蓄的事物 看作是最恰当的教育内容，因为它 能使各种能力得到运用。
————〔英〕布莱克 《书信》
————〔英〕托马斯·富勒《圣地与世俗地》
世界本身就是一部书，它的蕴 涵比世界上所有的图书馆更加浩 瀚。知识是往昔经验的神圣积淀， 但它却无法将未来的所有经验置 于书架上，也不能阻止普通大众运 用他们的手、舌、眼、耳和理解力。
————〔英〕赫兹里特《论作家们的谈话》
如果说点滴知识是危险的，有 谁能拥有足够的知识来摆脱危险 呢?
————〔英〕T·H·赫胥黎《论生理学的基本训练》
要考查世间的男男女女，最小 巧合适的仪器就是世界本身：考试 测定受试人。
————〔英〕沃尔特·罗利《穿过云层的笑声》
考试中傻瓜常提出些聪明人 无法回答的问题。
教义应该使人们爱上训诫， 而不是爱上教师。
————〔英〕弗·培根《学术的进步》
在完成一种发现时，我们总 会获取某种对于以前从未想到过 的事物的不完善的知识，所以我 们解决一个疑难问题就必定会产 生几个新的疑难问题。
————〔英〕约瑟夫·普利斯 特列 《各种气体之实验与观察》
教育不只是只教人不懂的知 识，而是举出实例，为知识拓路 ——其可贵在于不畏艰难，持续 不止。
————〔英〕罗斯金 《语丝》
我们日常所见的人中，他们 之所以或好或坏，或有用或无用， 十分之九都是他们的教育所决定 的。人类之所以千差万别，便是由 于教育之故。
————〔英〕洛克 《教育漫话》
鞭挞儿童，是教育上最不适 用的一种办法。
————〔英〕洛克 《教育漫话》
教育上的错误正和错配了药 一样，第一次弄错了，决不能借第 二次第三次去补救，它们的影响 是终身洗刷不掉的。
————〔英〕洛克 《教育漫话》
教育的目的在于性格之塑 造、成形。
如果我们仅仅根据智力测验 的基础断定谁是聪明的孩子，我 们就会忽视大约70%最富创造性 的孩子。
————〔美〕 E·保罗托兰斯 转引自 《怎样提高你的智能》
教师不仅是知识的传播者， 而且是模范。
————〔美〕布鲁纳《教育过程》
所谓教育，应在于学校知识 全部忘光后仍能留下的那部分东 西。
————〔美〕爱因斯坦 转引 自 《女性箴言》
教育成功的秘密在于尊重学 生。
————〔美〕爱默生 转引自 《名言大观》
————〔美〕爱默生《日记》
无论别人向我们鼓吹什么， 无论我们学习什么，我们都应该 记住：正是人类在传授和接受，是 人类之手在传授，也是人类之手 在接受。
————〔法〕蒙田《散文集·为 雷蒙·德·塞朋德辩 护》
教育并不仅仅用于装点记忆 力和启发理解力，它的主要职责应 该是引导意志力。
————〔法〕儒贝尔 《格言集》
社会的良好教育可以从任何 类型的灵魂中发展它固有的优点。
————〔法〕雨果 《悲惨世界》
教育是民族最伟大的生活原 则，是一切社会里把恶的数量减 少，把善的数量增加的唯一手段。
————〔法〕巴尔扎克《人间喜剧序》
在我们中间，谁最能容忍生活 中的幸福和忧患，我认为就是受了 最好教育的人。
————〔法〕卢梭《爱弥儿》
要启发儿童的学习兴趣，当这 种兴趣已很成熟的时候，再教给他 以学习的方法。这确乎是所有优良 教育的基本原则。
————〔法〕卢梭《爱弥儿》
教育必须顺着自然——也就 是顺其天性而为，否则必然产生本 性断伤的结果。
————〔法〕卢梭《爱弥儿》
真正的教育不在于口训而在 于实行。
————〔法〕卢梭《爱弥儿》
铁匠铺里烧得很旺的炉火熔 掉了铁条上的杂质，铁质就变软 了。等到它纯化了，就对它敲打和 加压，然后又用清水淬火使它再度 硬化。一个人在他老师手里经历的 也是这种同样的过程。
最大的蠢事是： 每个人都认为 自己必须把人人皆知的事情传给 世人。
————〔德〕歌德《格言和感想录》
只有当你不断地致力于自我 教育的时候，你才能教育别人。
只有具有坚定的性格，知道自 己想要什么，为什么想要和用什么 来实现自己意志的人——只有这 样的人才能教育出坚定的、精力充 沛和性格坚强的人来。
————〔德〕第斯多惠《德国教师教育指南》
几乎所有学者的著作都显得 沉闷压抑，“专家”的影子总会在书 中某处浮现——他的热忱、他的兴 奋、他的狂怒，他对于自己置身的 角落的过高评价以及他的驼背，所 有专家都是驼背。
————〔德〕尼采《快乐的科学》
拷打、严厉和刑罚永远不能作 为一种影响儿童的心灵和良知的 好方法，因为它们时常留给儿童的 印象，就是成人的暴行。
————〔俄〕捷尔任斯基 转引 自 《祝你成功》
学生如果把先生当作一个范 本，而不是一个敌手，他就永远不 能青胜于蓝。
教师是人类灵魂的工程师。
————〔俄〕斯大林 转引自 《名人格言》
如果一个教师没有树立起一 个比他的学生更崇高的人生观，就 不能讲授。
————〔俄〕列夫·托尔斯泰 转引自 《托尔斯泰传》
教师的职业是一种责任最重 大、最光荣的职业。
————〔俄〕克鲁普斯卡娅《当 一个教师是很光荣的事 情》
如果教育学要想从各方面去 培养人，那么它首先要从各方面去 了解人。
————〔俄〕乌申斯基《人是教育的对象》
教育者的任务在于发现每个 受教育者身上一切最美好的东西， 发展它们，不去用学校里的条条框 框限制它们，鼓励独立的工作—— 进行创造。
————〔俄〕苏霍姆林斯基《要相信孩子》
在教育中没有主次之分，犹如 在一朵鲜花的众多花瓣之中无所 谓主要花瓣一样。
————〔俄〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
教育首先在于培养、磨练一个 人成为受教育者的能力。成为受教 育者的能力——这是心灵的敏感， 是他们对教育者的语言细微色彩、 目光、手势、微笑、思索和缄默的 微妙感受……。
————〔俄〕苏霍姆林斯基《要看到自己》
重要的教育任务在于，把每一 个受教育者的自尊感和自豪感都 建筑在劳动成就的基础之上。
————〔俄〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
教师——他是学生智力生活 中的第一盏指路明灯。
————〔俄〕苏霍姆林斯基 转 引自 《教育的艺术》
我们教育者的伟大而光荣的 使命，就是在每一个受教育者的心 上培植崇高的理想。应当使他们的 心灵中反映出人民形象的缩影。谁 要是成功地做到了这一点，他就可 以满怀信心地说： 我理解了教育的 目的。
————〔俄〕苏霍姆林斯基《心头最珍贵的东西》
不能把孩子的精神世界束缚 于学习之中。如果我们孜孜以求 的，是让孩子心灵的全部活力都耗 费在各门功课上，那他的生活就会 变得不堪忍受。他应当不仅成为一 名学生，而且首先成为一个胸怀广 泛的兴趣、要求和志向的人。
————〔俄〕苏霍姆林斯基《关 于教育伦理学的一封 信》
教授的艺术就是懂得如何引 导。
————〔瑞士〕艾米尔 转引自 《名人格言》
人类有禽兽的一面，也有天使 的一面。教育家的目的就在锻炼一 个人的灵魂，以天使的一面打垮禽 兽的一面。
————〔伊朗〕巴禾乌拉《答客问》
假如能用正当的方法，学习对 于心理总是具有吸引力的。
————〔捷〕夸美纽斯《大教学论》
学校是教育人的工场。
————〔捷〕夸美纽斯《大教学论》
每个人依其不同的教养而为 自己的行为后悔或自豪。
————〔荷兰〕斯宾诺莎《伦理学》
教育儿童，10岁以前，当以兽 性主义;10岁以后，方以人性主义。
————〔日〕福泽谕吉 转引自 陈独秀 《今日之教育方针》
国将兴，必贵师而重傅; 贵师 而重傅，则法度存。
古之圣王未有不尊师者也，尊 师则不论其贵贱贫富矣。
饱食暖衣，逸居而无教，则近 于禽兽。
————(战国)孟轲《孟子·滕文公上》
学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也; 知困，然 后能自强也。故曰： 教学相长也。
————《礼记·学记》
择师不可不慎也。
————《礼记·学记》
善为师者，既美其道，有慎其 行。
————(汉) 董仲舒《春秋繁露·玉杯》
师哉! 师哉! 桐子之命也。
————(汉) 扬雄 《法言·学行》
以身教者从，以言教者讼。
古之学者必有师。师者，所以 传道、授业、解惑也。
————(唐) 韩愈《师说》
弟子不必不如师，师不必贤于 弟子，闻道有先后，术业有专攻，如 是而已。
————(唐)韩愈《师说》
教人至难，必尽人之材，乃不 误人。观可及处，然后告之。
————(宋) 张载《语录抄》
三岁学，不如一岁择师。
————(宋) 《太平御览·人事部》
孔子教人，各因其材。
————(宋)朱熹 转引自《名言大观》
用人当用其长，教人当教其 短。
————(元)许衡 转引自《名人格言》
一日为师，终身为父。
————(元)关汉卿《玉镜台》
因人而施之教也，各成其材 矣，而同归于善。
————(明)王守仁《别王纯甫序》
教思之无穷也，必知其人德性 之长而利导之，尤必知其人气质之 偏而变化之。
————(清)王夫之《张子正蒙注·中正》
人才为政事之本，而学校尤为 人才之本也。
————(清)颜元 转引自《颜习斋先生年谱》卷下
学贵得师，亦贵得友。
————(清) 唐甄《潜书·讲学》
人不能生而知，必待学而后 知;人不能皆好学，必待教而后学。 故作之君，作之师，所以教养之也。
————孙中山 《上李鸿章书》
教育是要培养活人而不是培 养死人。
人类是唯一可教育的生物，也 必须受教育才可以成人之所以为 人。
————林砺儒《民族建国与国民教育》
就一般原则来说，教育是政治 的副产物，教育无时无地不受政治 的影响和支配。
————向警予《直隶第二女师 学潮在女子教育革新运 动上的价值》
教育一定要与研究相结合。
————华罗庚《要培养大批有真才实学的人》