主题语
————[美国]富兰克林《穷理查年鉴》
君子贵人而贱己，先人而后己。
————《礼记》
己所不欲，勿施于人。
————《论语》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
————《论语》
君子不以言举人，不以人废言。
————《论语》
出门如见大宾，使民如承大祭。
————《论语》
信者吾信之，不信者吾亦信之。
————《老子》
————《荀子》
夫服人之心，高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以幽人，勇猛强武不以侵人，齐给便捷不以欺诬人。
————[汉]韩婴《韩诗外传》
人善我，我亦善之;人不善我，我亦善之。
————[汉]韩婴《韩诗外传》
不以人之坏自成，不以人之卑自高。
既与人同乐，亦不得不与人同忧。
————[南朝宋]刘义庆《世说新语·识鉴》
方(正)其中，圆(灵活)其外。
————[唐]柳宗元《与杨诲之再说车敦勉用和书》
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
————[宋]林逋《省心录》
君子之于人也，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。
————[宋]程颐《二程遗书》
不可以律己之律律人。
————[元]张养浩《牧民忠告》
凡取人当舍其旧而图其新。自贤人以下，皆不能无过，或早年有过中年能改，或中年有过晚年能改，当不追其往而图其新可也。
————[明]薛瑄《读书录》
待人极当忠而不可欺，人我一致。欺人乃所以自欺也。
————[明]薛瑄《读书录》
功过不宜少混，混则人怀惰隳之心;恩仇不可太明，明则人起携贰之志。
————[明]洪应明《菜根谭》
攻人之恶，勿太严，要思其堪受;教人以善，毋太高，当使人可从。
————[明]洪应明《菜根谭》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧念，三者可以养德，亦可以远害。
————[明]洪应明《菜根谭》
祸莫大于不体人之私，而又苦之;仇莫深于不讳人之短，而又讦之。
————[明]吕坤《呻吟语》
处身不妨于薄，待人不妨于厚;责己不妨于厚，责人不妨于薄。
————[明]吕坤《呻吟语》
肯替别人想，是第一等学问。
————[明]吕坤《呻吟语》
对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
————[明]吕坤《呻吟语》
与其喜闻人之过，不若喜闻己之过;与其乐道己之善，不若乐道人之善。
————[明]吕坤《呻吟语》
“聪明”二字不可以自许，“慷慨”二字不可以望人。
————[清]李惺《西沤外集》
对失意人，不谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
————[清]史典《愿体集》
一个人只要真诚，总能打动人的：即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
————傅雷《傅雷家书》
得意时不可忘形，失意时不可失志。
————孙士杰《看历史》
假如凡事都能设身处地为别人想一想，人与人之间的纠纷就会减少很多。
————罗兰《罗兰小语》
人们如果能不坚持自己的标准——尤其是连自己都做不到的标准，去要求别人，大家都有福。
————柏杨《老爸也在变》
不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
————[波斯]萨迪《蔷薇园》
不要向你的邻居掷石子，如果你自己的窗子是玻璃的。
————[美国]富兰克林《穷理查年鉴》
对尊长谦恭是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。
————[美国]富兰克林《穷理查年鉴》
一切的门户都向礼貌敞开。
————[美国]富勒《至理名言》
用武力征服是暂时的，只有征服了舆论，才是持久的。
————[美国]拉塞尔《幸福的权利》
在筑围墙之前，我先要弄清，我把什么围在墙外，什么围在墙里。
————[美国]弗罗斯特《修墙》
愿与其他人接近，再也没有比笑更好的方法了。
————[美国]巴斯克里《促进互爱关系发展的因素》
如果你能从别人的角度多想想，你就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，有了彼此理解的基础。
————[美国]肯尼斯·古地《如何使人变得高尚》
待人接物要想到别人是重要的，也应该把别人当作重要的人来对待。
————[美国]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》
相信别人是真诚的而不是故意心怀敌意的，即使事实并非如此，也有助于缓和人与人之间的紧张关系，使人与人更深刻地互相了解。
————[美国]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》
“渴望被肯定”——少数懂得满足人类这种欲望的人，便可以将别人掌握在手中。
————[美国]戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》
只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。
————[美国]戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》
你要别人怎么待你，就得先怎样待别人。
————[美国]戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》
一个不为别人服务的人，无权要求别人为他服务。
————[美国]欧文《见闻札记》
信任一切人是个错误，对一切人都不信任也同样是个错误。
————[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
————[古希腊]伊索《伊索寓言》
留心避免和人争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
————[英国]莎士比亚《哈姆雷特》
————[英国]蒲柏《人论》
————[英国]赫伯特《智慧之箭》
当我们判断他人错误的同时，不应该放过对我们自己的判断，而要以一种内在而严正的权威判决自己。
要打动别人的心，自己的行为就必须合于人情。
————[法国]卢梭《爱弥儿》
对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物对别人都有更多的实际利益。
————[法国]卢梭《爱弥儿》
你要人怎样待你，你就怎样待人。
————[法国]卢梭《论人类不平等的起源和基础》
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名;但他们对头脑简单的人差不多都和颜悦色，乐于相助。
————[法国]巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》
显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那就是侮辱了别人。
————[法国]玛格丽特·尤瑟娜尔《一个罗马皇帝的临终遗言》
你想得到仇人，那你就表现出比他们优越;你想得到朋友，就让你的朋友表现出比你优越吧!
————[法国]罗而法古
我宁肯忘掉亏欠自己的而不愿意忘掉亏欠别人的。
尊重别人的长处，在任何情况下都平等待人的人，才是道德高尚的人。
善则称人，过则称己。
————《礼记》
临财毋苟得，临难毋苟免。
————《礼记》
尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。
————《周易》
居处恭，执事敬，与人忠。
————《论语》
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
————《孟子》
人贤而不敬，则是禽兽也;人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身也。
————《荀子》
入其国者从其俗，入其家者避其讳。
————《淮南子·齐俗训》
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
————[宋]释道元《景德传灯录》
宁人负我，无我负人，此待己之道也。
————[元]张养浩《牧民忠告》
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
做人无一点真恳的念头，便成了花子，事事皆虚。涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
————[明]洪应明《菜根谭》
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
————[明]洪应明《菜根谭》
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。
————[明]洪应明《菜根谭》
路径窄处，留一步与人行。
————[明]洪应明《菜根谭》
气象要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要冲淡，而不可偏枯;操守要严明，而不可激烈。
————[明]洪应明《菜根谭》
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。
————[明]吕坤《呻吟语》
不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与简傲人争礼节，不与盛气人争是非。
————[明]吕坤《呻吟语》
处世以讥讪为第一病痛。
————[明]吕坤《呻吟语》
作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜;作不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。
————[明]高攀龙《家训》
当得意时，须寻一条退路;当失意时，须寻一条出路。
————[明]陈继儒《闲情野史》
大丈夫行事，论是非，不论利害;论顺逆，不论成败;论万世，不论一生。
————[清]黄宗羲《明儒学案》
处乱世，能吃亏，是大便宜;能受苦，是大安乐;能争气，是大力量;能散财，是善聚守。
————[清]魏禧《魏叔子文集》
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
————[清]金缨《格言联璧》
凡事，当极不好处，宜向好处想;当极好处，宜向不好处想。
————[清]张廷玉《澄怀园语》
————[清]张潮《幽梦影》
莫作心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
————[清]陈宏谋《训俗遗规》
————[清]左宗棠《答张朗斋提军》
做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
————鲁迅《安贫乐道法》
做人的道理，就在于不妨害他人的权利，自由自在地运用自己的身体。
冀求成长之人，首先必须深扎其根。万勿只向上伸。应先致力于向下深入。
————[日本]和辻哲郎《树根》
鼓励自己的最好的办法，就是鼓励别人。
————[美国]马克·吐温《苦行记》
不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
————[古希腊]伊索《伊索寓言》
一株优良的植物，种在与它本性相违的土壤中，立即会适应环境，而不是改造土壤去适应它自己。
————[法国]蒙田《随笔集》
要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
————[法国]罗曼·罗兰《罗曼·罗兰回忆录》
自己能做的事，不要去麻烦别人。
————[俄国]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》