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《德无常师，主善为师》
常：固定。修德没有固定的老师，谁注重行善就拜谁为老师。《尚书·商书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
【例】薛瑄认定“善无常主”，“德无常师，主善为师”。他不以“祖述舜尧，宪章文武”为满足，主张超越圣贤而进行新的探索，指出“天地不以万物已生而不生，圣贤不以往哲已言而不言”，“理无穷，故圣人立言亦无穷”。(谷方《论薛瑄哲学的基本特征》)
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