名言名句

贾人夏则资皮,冬则资絺；旱则资舟,水则资车,以待乏也。【名句】贾人夏则资皮，冬则资絺；旱则资舟，水则资车，以待乏也 语出《国语·越语上》。商人夏天购买裘皮，冬天购买葛布;旱天购买船只，雨季购买车子，而等待物资缺乏的时候再卖。说明商人低价进货，高价出售的经营之道，也比喻对事应有所预见，才能成功。

时人不识凌云木,直待凌云始道高。【名句】时人不识凌云木，直待凌云始道高 语出唐代杜荀鹤《小松》诗。现今的人们都没有识别凌云木的慧眼，直到它高耸入云的时候才称说其高。慨叹识才之才难有。

人之不学,犹谷未成粟,米未为饭也。【名句】人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也 语出汉代王充《论衡·量知》。人不学习，就像是谷子还没变成粟米，粟米还没变成饭食。说明人不学习，百无一用。

不就利,不违害；不强交,不苟绝。【名句】不就利，不违害；不强交，不苟绝 语出隋代王通《中说·天地篇》。不趋近于利益，不规避于祸害;不勉强与人交好，不随便与人决裂。四句话说的是为人之道。

何以保贞坚?赠君青松色。【名句】何以保贞坚?赠君青松色 语出唐代孟郊《赠韩郎中愈》诗之一。怎样保持坚贞的节操呢?我劝你就像青松那样岁寒不凋。两句诗借赞誉青松表达了作者对保持坚贞节操的坚定追求。

古之杀人也,怒；今之杀人也,笑。【名句】古之杀人也，怒；今之杀人也，笑 语出唐代皮日休《鹿门隐书》。古时候杀人，是横眉立目;现在杀人，则是满脸堆笑。两句话把世人的阴险揭露得至为深刻。

圣人之为法也,所以平不夷、矫不直也。【名句】圣人之为法也，所以平不夷、矫不直也 语出《韩非子·外储说右下》。圣明的君主制定法律，是为了平定不公平的事情，矫正不正直的行为。夷：乎。

人生贵适意,富贵安可苟。【名句】人生贵适意，富贵安可苟 语出宋代陆游《酒熟醉中作短歌》诗。人生在世，最要紧的是做事顺乎本心，富贵哪能用不正当的手段获取!说明做人要有主见，不能为外物所左右。

喜乐无羡赏,忿怒无羡刑。【名句】喜乐无羡赏，忿怒无羡刑 语出《晏子春秋·内篇问下》。高兴的时候不要乱加赏赐，愤怒的时候不要乱施刑罚。说明赏罚应有一定的准则，不能根据自己的喜怒而乱加赏罚。

日落江湖白,潮来天地青。【名句】日落江湖白，潮来天地青 语出唐代王维《送邢桂州》诗。夕阳落下，江湖水面上只有白茫茫的一片;晚潮涌来，水势盛涨，青天碧水连成一体。两句诗写洞庭晚景，气象壮阔。

伎工于习,事成于勉。【名句】伎工于习，事成于勉 语出明代宋懋澄《九龠别集·与曹大》。技艺因为不断练习而熟练，事情因为勤奋努力而成功。说明要达到技艺熟练并把事情办好，离不开勤学苦练和努力工作。

芥千金而不盼,屣万乘其如脱。【名句】芥千金而不盼，屣万乘其如脱 语出南朝齐代孔稚珪《北山移文》。把千金当作草芥，不屑一顾;把皇位视若草鞋，要脱就可以随意脱掉。表现对富贵功名的鄙弃态度。

圣人为民法,必使之明白易知,愚智遍能知之。【名句】圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍能知之 语出《商君书·定分》。圣人制定法律，必定使它明白易懂，愚人和聪明的人都能理解它。

善养生者……,清虚静泰,少私寡欲。【名句】善养生者……，清虚静泰，少私寡欲 语出三国嵇康《养生论》。善于养生的人，心地清静虚无，行止安和，私情欲望很少。说明善养生者应注重清心寡欲。

岂不罹凝寒,松柏有本性。【名句】岂不罹凝寒，松柏有本性 语出三国刘桢《赠从弟》诗。难道松柏就不遭受严寒的摧残吗?但不畏严寒是它的本性。以松柏为喻，说明人应坚守节操，不因外力压迫而改变本性。

良田之晚播,愈于卒岁之荒芜也。【名句】良田之晚播，愈于卒岁之荒芜也 语出晋代葛洪《抱朴子·显学》。肥沃的土地即使播种得晚一些，也比让它终年荒芜好得多。比喻从学不怕晚，晚学也强似不学。

圣人先忤而后合,众人先合而后忤。【名句】圣人先忤而后合，众人先合而后忤 语出《淮南子·人间训》。圣人都是先有争执然后交好，常人都是先交好然后再起争执。忤：忤逆;意见不合。合：谓交好。

刑滥,则小人道长；赏谬,则君子道消。【名句】刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消 语出唐代吴兢《贞观政要·刑法》。刑罚不依法度，小人之道就为之增长;奖赏不当其人，君子之道就为之消退。

含耻而存,孰若蹈道而没乎。【名句】含耻而存，孰若蹈道而没乎 语出《晋书·符登载记》。与其含羞忍辱地活着，还不如坚守道义慷慨赴死。说明人不能苟且偷生，而必须坚持真理，并勇于为真理而献身。

人寿百年能几何?后来新妇今为婆。【名句】人寿百年能几何?后来新妇今为婆 语出晋代无名氏《休洗红》诗之一。人的寿命即使长命百岁又能有多少天?后来的新媳妇如今成了婆婆。两句诗说明人生易老。