名言名句

妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花。【名句】妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花 语出唐代王建《雨过山村》诗。姑嫂相唤，忙着选蚕种去了，院子里的栀子花闲开着，连妇女们也顾不得戴它了。两句诗以栀子花“闲开”，衬出农事的繁忙，非常别致。浴蚕：育蚕选种的一种方法，将蚕种浸于盐水中，优胜劣

大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。【名句】大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率 语出《孟子·尽心上》。有名的工匠不因为木工技术拙劣而改变或废弃法则，善于射箭的后羿也不因为射手笨拙而改变拉弓的标准。说明教育人应按照一定的法则，不能因为学习的人愚笨就改变它。

结怨于人,谓之种祸；舍善不为,谓之自贼。【名句】结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼 语出宋代林逋《省心录》。与别人结下仇怨，这是给自己埋祸根;对人有利的事避而不做，这是自己残害自己。说明要想免于灾祸，就要与人和睦相处，并且乐意做对他人有利的事。自贼：自己伤害自己。

道失于近则祸及于远,政缪于上而民困于下。【名句】道失于近则祸及于远，政缪于上而民困于下 语出晋代葛洪《抱朴子·广譬》。谋划错在近处而灾祸却会绵延很远，上面政举不当，人民就会在下面吃苦受困。说明领导者治政出令必须慎之又慎。道：政治主张，此指谋划。缪：通“谬”，乖错。

车摧轮,则无以行；舟无楫,别无以济；国乏贤,则无以理。【名句】车摧轮，则无以行；舟无楫，别无以济；国乏贤，则无以理 语出北齐刘昼《刘子·荐贤》。车轮子坏了，车就不能前进;船桨缺少了，船就不能渡河;贤才匮乏了，国家就不能实现安定。说明贤才是治国安邦的重要依靠力量。

小善渐而大德生,小恶滋而大怼作。【名句】小善渐而大德生，小恶滋而大怼作 语出宋代《聱隅子·道德篇》。小的善行一点一点地累积，就会发展形成极大的美德;小的恶行慢慢滋长，最终势必导致极大的凶险。说明人应当不辞小善，不苟小恶。大德：极大的美德。滋：滋长。大怼：巨大的凶险。怼，凶

治国之道,富民为始。【名句】治国之道，富民为始 语出《史记·平津侯主父列传》。治理国家的方法，首先是使老百姓富裕起来。说明“富民”是治国的首要任务。只有老百姓富裕了，国家才能安定、强盛。

太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。【名句】太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽 语出《左传·襄公二十四年》。最高的是树立起德行，其次是建立功业，再其次是留下言论著作，这三点，人虽死了，也永不磨灭，这叫做不朽。

下不以傲接,上不以意迎。【名句】下不以傲接，上不以意迎 语出宋代梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》诗。对地位低于自己的人，不傲慢相待;对地位高于自己的人，不特别逢迎其意。意思是说要平心待人。

君子之于学也,其不懈犹上天之动,犹日月之行,终身亹亹,没而后已。【名句】君子之于学也，其不懈犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已 语出汉代徐干《中论·治学》。君子对于学习，坚持不懈就像是上天的运动，像是日月的运行，一辈子都是勤勉不倦，直至去世。

银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。【名句】银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲 语出唐代刘禹锡《竹枝词》之九。手戴银镯头戴金钗的妇女下山背水，手提长刀头顶短笠的男人上山种地。两句诗宛如一幅巴东山区人民劳动生活的风俗画。钏：镯子。钗：妇女别在发髻上的一种首饰。畲：焚烧田地里的草木。

木秀遭风折,兰芳遇霰萎。【名句】木秀遭风折，兰芳遇霰萎 语出唐代白居易《代书一百韵寄微之》诗。树木出类拔萃就会被狂风摧折，兰花飘溢清香就会被雪珠残败。比喻贤人在世便不免遭小人诋毁。秀：特异于众。兰：兰花，多年生草本植物，味清香。霰：雪珠，即雨点下降遇冷凝结而成的微

不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。【名句】不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心 语出宋代王淇《梅》诗。梅花不愿受到半点灰尘的沾染，心甘情愿地生长在竹篱茅舍的旁边。两句诗借咏梅，表现了作者自甘卑处，以保持高洁人品的高尚情怀。竹篱茅舍：用竹子编成的篱笆、茅草搭成的屋子，喻卑劣的处境。

致治之要,以育才为先；化民成俗,以学道为至。【名句】致治之要，以育才为先；化民成俗，以学道为至 语出明代朱棣《圣学心法序》。造就大治局面的关键，首推培养人才，教化民众形成良好的社会风尚，则以注重道德教育为最得力。说明教育是形成良好的社会风尚、造就大治局面的关键所在。

致理之要,惟在于安民；安民之道,在察其疾苦而已。【名句】致理之要，惟在于安民；安民之道，在察其疾苦而已 语出明代张居正《请蠲积逋以安民生疏》。实现国家安定的关键，在于使人民心安;使人民心安的办法，不过体察他们的疾苦罢了。说明关心人民疾苦，是国家安定的基础和保证。

清水出芙蓉,天然去雕饰。【名句】清水出芙蓉，天然去雕饰 语出唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗。像荷花出水一样，清新、自然、毫无雕饰。这是作者对韦太守作品的赞语，同时也是他本人一贯追求的创作风格。现在人们在评论那些自然、清新的文学作品时，常

不养士而欲得贤,是犹不耕耨而欲望秋获,不雕凿而欲望成器。【名句】不养士而欲得贤，是犹不耕耨而欲望秋获，不雕凿而欲望成器 语出明代朱棣《圣学心法序》。不培养人才而想得到贤士，这就好像不耕耘而想得到收获、不雕凿而想使东西成为可用之物一样。说明必须重视培养人才。

以信待人,不信思信；不信待人,信斯不信。【名句】以信待人，不信思信；不信待人，信斯不信 语出晋代傅玄《傅子·义信》。以诚信的态度对待别人，不诚信的人也想着向诚信转化;以欺诈的态度对待别人，本来诚信的人于是也要变得不诚信了。说明为人必须诚实不欺，这样才能换得别人的诚心实意。

以责人之心责己,则寡过；以恕己之心恕人,则全交。【名句】以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交 语出宋代林逋《省心录》。用责求他人之心责求自己，就很少有过失;用宽恕自己之心宽恕别人，就会保全友谊。说明人应当严以律己，宽以待人，这样，才能少犯错误，多交朋友。

利天下者,天下启之；害天下者,天下闭之。【名句】利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之 语出《六韬·武韬·发启》。造福于天下的，天下的人们就欢迎他;为害于天下的，天下的人们就拒绝他。说明利民方可得民，害民只能失民。启：开，张开，此为欢迎之意。闭：关，关闭，此为拒绝之意。