名言名句

“毋友不如己者”， 安所得必胜己者而友之?求必胜己， 则友孤矣。恒人之病，乐友不如己者以自表暴，而忌胜己者不与之友，故切以为戒。。“不要跟不如自己的人交友”, 怎么能得到一定能胜过自己的人结交为友? 要求朋友一定胜过自己, 那么朋友就少了。 通常人们的毛病是喜欢跟不如自己的人交友来自我炫耀, 而忌讳超过自己的人, 不与交往, 所以一定要引以为鉴戒。

人之气质， 互有胜劣， 动静敏迟， 刚柔俭博， 交相为胜。 忌其相胜，则取近己之偏者而与友，近己之偏则固不如己矣。。人的气质, 相比之下有高下之分, 动静举止有的聪明, 有的迟钝,刚强柔弱, 有多有少, 相互比较, 各自显胜。 忌妒人家胜过自己, 就会选择接近自己、 见闻狭陋的人结交为友, 这种人本来就不如自己

克勤于邦， 克俭于家。兴邦在于勤劳, 治家在于俭朴。

交道非人益我， 即我益人。 求人益我者， 进德之事， 子夏之言近之； 以我益人者， 成德之事， 子张之言近之。 非能自受天下之益者，不能以益人，故学者当先子夏。结交朋友,不是别人对我有所帮助,就是我对别人有所帮助。要求别人对我有所帮助的, 属增进品德的事情, 跟子夏所说的接近; 要求我对别人有所帮助的, 属成就德行的事情, 跟子张所说的接近。 不能接受天下人帮助的人, 也不能帮助别人。 所以学者应当先学习子夏而

怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也。。事情不能按时完成的原因是懈怠懒惰; 财物不够用的原因是奢侈浪费。

妄行者生于不足， 不足生于无度。。有不法行为的人, 是由于贫困所产生的。 而贫困的现象, 则是由于不加控制的消费所致。

博弈之交不日， 饮食之交不月， 势利之交不年， 意气声名之交不世， 惟道义之交万古如一堂也， 四海如一室也。。下棋玩局戏的交情到不了一天, 酒肉朋友到不了一月, 权势利益的交情到不了一年, 意气名声的交情到不了一世, 只有道义上的交情万古不变,如同在一堂,相距四海之遥,也象处于一室。

家富而愈俭。。家里越富有, 生活上越应该节俭。

“君子以文会友， 以友辅仁”二句， 串讲为是；字字著重，倒提竖放， 则瞭然矣。 君子所求者仁也， 非友无以辅之； 辅仁者友也， 非文无以会之。。“君子以文会友,以友辅仁”这两句话,连贯起来讲解才是正确的; 字字着重, 颠倒着看, 意思也很明白。 君子所追求的是仁德, 没有朋友就没有人来帮助自己; 帮助自己培养仁德的人是朋友, 没有文章学识则没有什么去结交朋友。

育之以时， 而用之有节。。耕稼种作, 不误农时; 消费使用, 节俭有度。

良朋毕集， 《诗》《书》之味相亲， 高贤盈目。 于是以友之高明， 开我之蒙蔽， 以友之宽厚， 化我之私狭。 对端方之儒， 怠惰不觉其潜消；得直谅之助，过端不觉。好朋友相聚到一起, 《诗》《书》 的旨趣使大家互相亲近, 满眼都是高尚贤达之士。于是拿朋友的高明,开启我蒙昧的地方;拿朋友的宽厚, 改变我自私狭隘的念头。 面对着正直的儒士, 怠惰之气不知不觉间暗暗消失; 得到正直诚实的帮助, 过错不觉一天天减少。 人的欲

知己间尽规过之义，遇过即指， 最忌隐忍。 隐忍之久， 便成积轻； 积轻之心生， 而交不固矣。。知己的朋友之间应尽指出过错的义务,遇到过错随即指出,最忌讳的是勉力忍耐, 不露真情。 隐忍时间长了, 便会积聚很多轻视对方的地方; 积轻之心一产生, 交情便不牢固了。

不足生于无度量。。费用不足的原因, 是由于消费没有节制和限度。

丧贵致哀， 礼存宁俭。。办理丧事主要是表示哀悼, 礼仪的安排宁可节省俭朴, 不要铺张奢繁。

朋友议书， 虽各是己见， 不可遂成嫌隙。 圣贤原是说天下公理， 岂容以偏私参之。。朋友们在一起议论书上的道理, 虽然各人认为自己的意见是对的, 但不能因此造成仇怨。 圣贤原本是说天下的公理, 怎能容许把私情参与进来呢?

节用储蓄， 以备凶灾。。节省开支, 增加储蓄, 用以预备不时之需及自然灾害。

俭者， 省约为礼之谓也； 吝者， 穷急不恤之谓也。 今有施则奢， 俭则吝； 如能施而不奢， 俭而不吝， 可矣。。所谓节俭, 就是为行礼义而简省节约; 所谓吝啬, 就是对贫穷急需救济的人不予救助。 现在有人施与则过分奢侈, 节俭则过分吝啬; 如果能做到施与而不奢侈, 节俭而不吝啬, 就可以了。

畏友胜于严师， 群游不如独坐。。品行端正, 使人敬畏的朋友胜于要求严格的老师; 一群人在一起不着边际地闲谈, 不如一个人独自静坐思索。

凡弈棋与胜己者对， 则日进， 与不如己者对， 则日退。 取友之道亦然。。凡是下棋与能战胜自己的人对阵, 棋艺就能一天天长进; 与不如自己的人下棋, 棋艺就一天天退步。 结交朋友的道理也是这样。

人有德于我， 惟恐人知， 我有德于人， 惟恐人不知。 此等人岂可为友。。人家在我身上有德, 生怕人家知道了, 我对人家有德, 恐怕人家不知道。 这种人岂可结交为朋友?