义协， 则礼皆可以经世， 不必出于先王。理达， 则言皆可以喻物，不必授之故典。

        义礼协合,那么用礼都可以治理人世,不一定非要出自先王。道理通达, 那么话语都可以说明白事物, 不一定非要借用典故。