如今,我心中
万颗星辰在闪烁颤抖,
我的小路迷失在
雾中的心头。
星光折断了我的翅膀
和悲哀的凄楚
在我思绪的深处
玫瑰尽是白色的,
那么白,如同我的悲哀
悲哀原不是如此苍白,
只因蒙上了积雪。
我的心灵蒙上一层白色的灰尘
好似白雪皑皑。
心灵上的雪
凝结着亲吻和往事
都沉积在阴影之中
只有追忆使之复明。
玫瑰上面的雪片可以纷落,
而心灵上的却永世不能剥离,
为心灵穿上了寿衣。
难道只有死神招引我们的时候
这层层雪花才会融化?
也许有新的雪花
更白的玫瑰来代替它。
也许会像上帝告诉我们的那样:
和平与我们同在
也许这种情况
永远不会到来。
如果我们被爱情欺骗
难道生活会给予我们勇气?
难道曙光会使我们
真正意识到
善几乎是不存在的
恶就在我们身边跳跃?
希望如果破灭了
空想便会油然而生,
难道有什么幻想的火炬
能够照亮这大地上的路程。
如果蓝天即是幻想,
如果爱情没有箭痕
难道也称得上是个心灵?
如果死亡单纯就是死去,
那么,被人遗忘的诗人
和故去的一切
又如何去为之命名?
啊!那逝去的
坚如磐石的心灵!
如今,我心中
万颗星辰在闪烁颤抖
玫瑰尽是白色的
那么白,如同我的悲哀。
(陈光孚 译)
【赏析】
悲秋,也许不分国界吧。英国诗人济慈说,“一年有四季,人的心灵也有四季。”洛尔卡的心灵的《秋之歌》当然并非对自然界的秋天的歌颂或描摹,而是感叹战乱和不公平的社会带给人们的深秋一般严寒冷酷的感受。诗歌对经过战争洗礼的社会现实深感悲哀和忧虑,反映了多数民众的心声。
第一节奠定了全诗情感基调: 黯然伤怀、凄楚无奈、迷茫无助。“我心中/万颗星辰在闪烁颤抖”,星辰的颤抖指什么?是绝望中的希望,现实中的幻想吧。在幻想与绝望之间挣扎的心灵,如暮秋一样黯淡。这希望,这“星光”,“弄湿了我的回忆,不堪回首”。怎样的回忆呢?
第二、第三节打开了思绪的潘多拉的盒子——回顾那“不堪回首”的“那么白”的悲哀和雪一样的心灵。雪是洁白无瑕的,也是无罪的,为何无罪的心灵要承受如此难挨的现实?这一对比突出了心灵的无辜,暗含着人民的善良与无奈。“我”的玫瑰一样白色的悲哀因何而来?“心灵蒙上了一层白色的灰尘”,因而“好似白雪皑皑”。心灵又为何蒙雪呢,“连年战乱”使然,“为心灵穿上了寿衣”。江河日下,感时伤逝,意冷心寒,都使心灵上的雪片“永世不能剥离”。这里心灵与玫瑰形成对比,玫瑰可以毫无负担地抖落雪片,而心灵只能继续负担往事和阴影,而且毫无摆脱的希望,如果有希望,那也是在“永世”之后。
第四节则转忧为愤,提出质问:“难道只有死神招引我们的时候/这层层雪花才会融化?”然而质问不能改变严酷的现实,也许只能继续接受更无情、更严酷的现实:“新的雪花”和“更白的玫瑰”。改变现状的希望在哪里?第五节将求救的目光转向“上帝”,祈求上帝的诺言:“和平与我们同在。”然而,那个大胡子、坏脾气的老头儿也许太忙了,永远眷顾不到我们的无论怎样雪白的心灵,和平“永远不会到来”。和平怎样才能到来呢?
第六至第九节以反问的口气指出: 如果被爱情欺骗,生活不会凭空给予我们勇气;如果希望破灭,幻想不能照亮路程;如果头脑空洞,甚至幻想不出蓝天的样子;如果没有经受过爱情的伤害,那么心灵不足以成为心灵。所以,即使经受了苦难与困惑,也不要继续感伤,因为那毫无用处。真正的上帝在于我们自己,我们要记住: 死亡不是单纯地死去,死亡要人们记住曾经付出的生命与鲜血,用这些来为现实命名。那些失去的美好,“希望的阳光,清澈的泉水,新月/童年的心田/坚如磐石的心灵”,往事确实不堪回首。
第十节呼应开头,一切如旧: 心中的“万颗星辰”依然在“闪烁颤抖”,玫瑰依然惨白,“那么白,如同我的悲哀”。如果心已被绝望冰冻,和平不会自己到来,只能继续在世界的角落里舔嗜自己的哀伤,任惨白的悲哀暴露在外。诗中弥漫着沉郁的绝望,但又透露着内敛而沉重的“恨”,恨其不争。如果磐石一般的心灵是坚强的奋斗的心灵,那么还有希望;如果是麻木得不可救药的顽石一般的心灵,那么心灵只能继续颤抖,悲哀只能继续惨白。
洛尔卡的诗形式灵活多样,遣词造句高度形象化,意象丰富而大胆,具有浓厚的民歌特色。这首诗的语言就继承了“深歌”的传统,简洁、朴素,易于与普通大众沟通。
(马 婷)