有关于教育的名言名句

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不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(悱:fei, 想说而又不知道怎样说的样子。)

————《论语·述而》

三人行必有我师焉:择其善而从之,其不善而改之。(师:效 法。)

————《论语·述而》

凡学之道,严师为难,师严,然后道尊;道尊,然后民知敬学。

————《礼记·学记》

善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。其言也约而达,微 而臧,罕譬而喻,可谓继志矣。(约而达:语言简练而意义明确。微 而臧:言语温和态度友善。罕譬而喻:很少用比喻而能使明白。)

————《礼记·学记》

善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待 其从容,然后尽其声。

————《礼记·学记》

学者有四失,教者必知之:人之学也,或失则多,或失则寡,或 失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。

————《礼记·学记》

学然后知不足,教然后知困;知不足然后能自反也,知困然后 能自强。故曰教学相长也。(困:窘迫。自反:自我反省。)

————《礼记·学记》

择师不可不慎也。

————《礼记·学记》

国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱 师而轻傅,人有快而法度

————《荀子·大略

人无师、法,则隆性矣。(师、法:老师和法度。隆性:放任恣纵。)

————《荀子·儒效》

人无师无法,而智则必为盗,勇则必为贼,能则必为乱,察则必 为怪,辨则必为诞;人有师有法,而智则速通,勇而速威,能则速成, 察则速尽,辨则速论。故有师法者,人之大宝也。

————《荀子·儒效》

君子有三思:少而不学,长无能也;老而不教,死无思也;有而 不施,穷无与也。

————《荀子·法行》

大人之教,若形之于影,声之于响。有问而应之,尽其所怀,为 天下配。(配:应答。不断地回答对方的问话称“匹对”。)

————《庄子·在宥》

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树 人。

————《管子·权修》

义之大者,莫大于利人,利人莫大于教。

————《吕氏春秋·尊师》

古之圣王未有不尊师者也,尊师则不论其贵贱贫富矣。

————《吕氏春秋·劝学

师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。

————《吕氏春秋·劝学》

无常师,主善为师(学习修养没有固定的老师,凡是学有所 长的人,都可以做自己的老师。)

————《书经》

君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐 也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而育之,三乐也。 (王:音wang,君临。与存:在其中。愧、怍:羞愧。)

————《孟子·尽心》

君子之所以教者五:有如时化之者,有成德者,有达财者,有 答问者,有私淑艾者。(财:同“才”,人才。私淑:自学。)

————《孟子·尽心》

饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽

————《孟子·滕文公上》

教训者以道义为本,以巧辩为末;辞语者以信顺为本,以诡丽 为末。(教训:教育训导。道义:道德正义。巧辩:善于辞令。信顺: 诚实和顺。诡丽:奇异华丽。)

————汉·王符《潜夫论·务本》

知足以为源泉,行足以为表仪;问焉则应,求焉则得;入人之家 足以重人之家,入人之国足以重人之国者:谓之师。

————汉·贾谊《新书·官人》

三岁学不如一岁择师。

————汉·桓宽《新论》

以身教者从,以言教者讼。

————《后汉书·第五伦传》

学者思明师,仕者思明君。

————三国·诸葛亮《便宜十六策·君臣》

学所以治己,教所以治人;不勤学则无以为智,不勤教则无以 为仁。

————三国·任嘏《任子道论》

经师易求,人师难得(经师:传授经书的老师。人师:可为人师 表的老师。)

————《周书·儒林传·卢诞》

无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

————唐·韩愈《师说》

弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

————唐·韩愈《师说》

学者,教之根,理之本。

————唐·白居易《救学者之失》

经邦建国,教学为先。

————唐·房玄龄《晋书·孔愉列传

凡长育人材也,教之在宽,待之以久,然后化成而俗美。

————宋·程颢、程颐《二程集》

善之本在教,教之本在师。

————宋·李觏《广潜书》

教之,养之,取之,任之,有一非其道,则足以败天下之人才。

————宋·王安石《上仁宗皇帝立事书》

古之学者,虽问以口,而其传以心;虽听以耳,而其受以意。故 为师者不烦,而学者有得也。

————宋·王安石 见《王文公文集》

致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在 学校

————宋·胡瑗《松滋县学记》

敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。

————明·朱舜水《朱舜水集·劝兴》

人才出于教育。

————清·康有为《镇江政学两界欢迎会演说》

讲之功有限,习之功无已。

————清·颜元《颜李遗书·总论诸儒讲学

评析:教学要注重精讲多练。

我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面 都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化劳动者。

————毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

要教育人民,必须自己先受教育。要给人民以营养,必须自己 先吸收营养。

————邓小平

教育要面向现代化,面向世界,面向未来

————邓小平

凡教人,必当因其性所习而利导之,就其已知者而比较之,则 事半功倍焉。

————梁启超《论中国学思想变迁之大势》

学高为师,身正为范。

————陶行知

要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出 学而不厌的学生。

————陶行知

以教人者教己,在劳力上劳心。

————陶行知

教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人,他们所要创造的 是真善美的活人。

————陶行知《创造宣言》

办学如治国,眼光要远,胸襟要大。

————陶行知《给肖生的信》

要把教育化为“春风人,夏雨雨人”。

————陶行知《小先生与民众教育》

人类美点,可由教育完全发展;人类的恶点,也可由教育略为 减少。

————陈独秀《近代西洋教育》

学校当以学生为本位,教育以启发儿童的本能,引起儿童的兴 味,不可压制他。

————陈独秀《新教育之精神

教育是智慧的源泉。

————陈独秀《国庆纪念底价值》

教好书是老师的天职。要教好书,除有真学问外,一要大胆,二 要少而精,三要善于启发学生,识别人才。

————严济慈

我认为一个教师如果教出来的学生超不过自己,那就是失败。 科学,总是一代胜过一代的。

————谈家桢

教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

————蔡元培《新教育与旧教育之歧点》

要改造社会,先须提高社会的程度;要提高社会的程度,先须 普及教育。

————陈望道《小学教师待遇问题》

教育是一种最困难的事业。优秀教育家们认为,教育不仅是科 学事业,而且是艺术事业。

————[前苏联]加里宁《论共产主义教育》

为人师表者,应在施教中学习。

————[古罗]塞内加

教育有六则:一、自学纯进复杂,二、始于具体终于抽象,三、凡 训蒙方法,皆与历史上人类教育一致,四、自经验进理论,五、优给 自进之道,六、以小儿快乐为目的。

————[英]斯宾塞

教育必须顺着自然——也就是顺其天性而为,否则必然产生 本性断伤的结果。

————[法]卢梭《爱弥儿》

即使是普通孩子,只要教育得法,也会成为不平凡的人。

————[法]爱尔维修

教育的全部艺术就是唤醒年轻心灵天然好奇心的艺术,它的 目的是为了让这种好奇心以后得到满足。

————[法]法朗士《希尔维斯特·波纳尔的罪行》

只有当你不断地致力于自我教育的时候,你才能教育别人。

————[德]第斯多惠《德国教师教育指南

教师是学校里最重要的师表,是直观的最有教益的模范,是学 生的最活生生的榜样。

————[德]第斯多惠《德国教师教育指南》

一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。

————[德]第斯多惠

一个真正的教师指点给他的学生的,不是已投入了千百年劳 动的现成的大厦,而是促使他去做砌砖的工作,同他一起来建造大 厦,教他建筑

————[德]第斯多惠

启迪智慧是人类的最高目的,是实现人类自决的最高造诣。

————[德]福禄倍尔 引自《西方资产阶级教育论著选》

一个人愈是缺乏教育,对于客观事物的特定联系愈是缺乏知 识,则他在观察事物时,便愈会驰骋于各式各样的空洞可能性中。

————[德]黑格尔

人只有靠教育才能成人。人完全是教育的结果。

————[德]康德

教师是太阳底下最光辉的职业。

————[捷]夸美纽斯

书籍,特别是教科书,是过去的学问和智慧的主要代表,而教 师是使学生和教材有效地联系起来的机体,教师是传授知识和技 能以及实施行为准则的代理人。

————[美]杜威

教育的目的在于使人能够继续教育自己。

————[美]杜威《教育论》