有关于处世的名言名句

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天行健,君子以自强不息。(行:运行。健,强健。引申为不停 止。)

————《周易·乾》

君子不重则不威,学则不固。主忠信;无友不如己者;过则勿惮 改。(君子如果不庄重则没有威严,即使学做庄重的样子,也难以保 持下去。怎样才能庄重呢?最主要的是要讲忠诚和信用;其次,交 友必须慎重,不要和不三不四的人交往;最后,有了错误一定不要 害怕改正。)

————《论语·学而》

君子坦荡荡,小人常戚戚。

————《论语·述而》

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思 敏,疑思问,忿思难,见得思义。

————《论语·季氏》

讷于言而敏于行。(说话要谨慎,行动要敏捷。)

————《论语·里仁》

多闻,阙疑,慎言其余,则寡尤;多见,阙殆,慎行其余,则寡悔。 (阙:通“缺”,保留。尤:错误。殆:危险。)

————《论语·为政》

富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人 之所恶也,不以其道得之,不去也。

————《论语·里仁》

评析:为人必须讲究原则,富贵不苟取,贫贱不苟避,以义取 舍。

己欲立而立人,己欲达而达人。

————《论语·雍也》

己所不欲,勿施于人。

————《论语·颜渊》

不患人之不己知,患不知人也。

————《论语·学而》

毋意,毋必,毋固,毋我。(不可凭空猜测,不可主观武断,不可 固执己见,不可唯我独是。)

————《论语·子罕》

君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民 也义。

————《论语·公冶长》

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

————《论语·子路》

小不忍则乱大谋。

————《论语·卫灵公》

工欲善其事,必先利其器。

————《论语·卫灵公》

侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之 隐,未见颜色而言谓之瞽。(愆:音qian,过失。瞽:音gu,瞎子。)

————《论语·季氏》

评析:言语交谈中必须注意防止上述三种毛病。

天地之养也一,登高不可以为长,居下不可以为短。

————《庄子·徐无鬼》

狗不以善吠为良,人不以善言为贤。

————《庄子·徐无鬼》

不诱于誉,不恐于诽。(不被荣誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。)

————《荀子·非十二子》

畏难而不避义死,欲利而不为所非。(做人虽畏惧祸患,但为正 义不避牺牲;做事希望能得到利益,但不做不应该做的事。)

————《荀子·不苟》

齐给速通不以先人,刚毅勇敢不以伤人。(不以口才流利反应 敏捷而与人争先;不以性格坚强敢做敢为而伤害别人。)

————《荀子·非十二子》

赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章:(黼黻:音 fu fu,谓色彩艳丽。黼:古代礼服上绣的半白半黑的纹。黻:古代 礼服上半青半黑的花纹。文章:文采。)

————《荀子·非相》

求贤师而事之,择良友而友之。(事:侍奉。此处引申为学习。)

————《荀子·性恶》

非我而当者吾师也,是我而当者吾友也,谄谀我者吾贼也。 (非:批评。当:恰当。贼:敌人。)

————《荀子·修身

得随侯之珠,不如得事之所由;得和氏之璧,不如得事之所适。 (随侯之珠:亦作“隋侯之珠”,我国古代传说中的明珠。由:来由,原 因。和氏之璧:春秋时楚国卞和所得的宝玉,价值连城。适:往,结 果。)

————《文子·符言》

不谄富贵以为己说,不乘贫贱以居己尊。(谄:奉承。说:音 yue,通“悦”,高兴。乘:欺凌。)

————《曾子·制言》

不宛言而取富,不屈行而取位。(宛:屈曲。不用违背良心的话 来骗取财物,不用不正直的行为来谋取地位。)

————《曾子·制言》

爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人 必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有焉?

————《墨子

知足常乐,终身不辱;知止常止,终身不耻。

————《老子

闻而审则为福矣,闻而不审不若无闻矣。(审:明辨。)

————《吕氏春秋·察传》

心欲小而志欲大,知欲圆而行欲方。能欲多而事欲鲜。

————《淮南子》

不以康为乐,不以慊为悲,不以贵为安,不以贱为危。(康:称 颂。慊:憾,恨。)

————《淮南子·原道训》

人之所以立,信、知、勇也。

————《左传·成公十七年》

入竟而问禁,入国而问俗。(竟:通“境”,疆界。)

————《礼记·曲礼上》

将欲取之,必先予之。

————《韩非子·说林上》

以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。

————《缚子·义信》

言轻则招忧,行轻则招辜,貌轻则招辱。(言轻:说话不慎重。行 轻:行为不检点。貌轻:容貌不庄重。辜:罪。)

————汉·扬雄《法言·修身》

欲人之信己也,则微言而笃行之。

————汉·徐干《中论·修本》

失意事来,治之以忍。快心事来,处之以淡。

不为穷变节,不为贱易志。

————汉·桓宽《盐铁论·地广》

明者远见于未萌,智者避危于无形。(未萌:没有萌发。无形: 没有形成。)

————汉·司迁《史记·司马相如列传

独视不若与众视之明也,独听不若与众听之聪也,独虑不若与 众虑之工也。(与:和。工:巧妙,周到。)

————汉·韩婴《韩诗外传》

瓜田不纳履,李下不正冠。

————三国·曹植《君子集》

劳谦虑己,则附者众;骄倨傲慢,则去者疾。

————晋·葛洪

渴不饮盗泉水,热不息恶木荫。

————晋·陆机《猛虎行》

喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。

————三国·诸葛

欲不可纵,货不可黩;黩货生灾,欲纵祸速。(欲:欲求。黩:贪 污。)

————唐·古之奇《县令箴》

毁人者,自毁之;誉人者,自誉之。(毁:毁谤。誉:颂扬。)

————唐·皮日休《鹿门隐书六十篇》

仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。

————唐·韩愈

处内以睦,处外以义,检身以正,交际以诚,行己之道至矣。

————宋·林逋《省心录》

忍一时之气,免百日之忧,一切诸烦恼,皆从不忍生。

莫大之祸,起于斯须之不忍。

————宋·王安石

人莫不有长,亦莫不有短,截长续短,令其相宜,斯为称也。

————宋·李季可《松窗百说·称》

乐民之乐而民乐其乐,则乐以天下矣;忧民之忧而民忧其忧, 则忧以天下矣。

————宋·朱熹

不以己能责人之不能。

————宋·欧阳修《与高司谏书》

天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

————宋·苏轼《前赤壁赋》

以实待人,非惟益人,益己尤大。

————宋·杨简

不与人争者,常多得利,退一步者,常进百步。

————宋·吕本中

行高人自重,不必其貌之高;才高人自服,不必其言之高。

————宋·袁采《袁氏世范·处己》

和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。

————宋·林逋

处贫贱之日,不可轻累于人;累人则失义。处富贵之日,则当以 及人为念;不然,则害仁。

————宋·张履祥

百人之誉不加密,百人之毁不加疏。

————宋·苏洵《衡论·远虑》

评析:凡事经过自己的思考,不人云亦云。

俯己以就人,则易为功;仰人以授己,则难为力。

————宋·苏轼

成人不自在,自在不成人。(成人:德才兼备的人。自在:舒适, 任意。)

————元·李直夫《虎头牌》

莫行心上过不去的事,莫萌事上行不去的心。

————明·孙奇隆

己所不欲,勿施于人;行有不得,不求诸己;接物之要。

————明·海瑞《教约》

心体光明暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。

————明·洪应明

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

————明·陈继儒

处世让一步为高,退步即进步的资本;待人宽一分是福,利人 即利己的根基。

————明·洪应明

心体澄澈,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事。意气和 平,常在丽日光之内,则天下自无可恶之人。

————明·洪应明

处世不宜与俗同,亦不宜与俗异。作事不宜令人厌,亦不宜令 人喜。

————明·洪应明

此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天 下自无险测之人情

————明·洪应明

无以欲失性,无以忿轻生。(性:人的本性。)

————明·方孝孺《杂铭·酒卮》

无以过小而不戒,无以道大而不为。

————明·方孝孺《杂铭·倚席》

难操而易纵者情也,难完而易毁者名也。

————明·方孝孺《家人箴·虑远》

无以耳目之娱而为腹心之蠹,无苟一时之安而招终身之累。 (娱:快乐。腹心:指身心。蠹:蛀虫。)

————明·方孝孺《家人箴·虑远》

有善行而不能行,虽善无益

————明·方孝孺《心相编》

使气最害气,使心最害理。君子临事,平心易气。(使气:意气 用事。使心:用心机。)

————明·吕坤《呻吟语·应务》

无心者公,无我者明,当局之君不如旁观之众人者,有心有我 之故也。(无心:没有私心。)

————明·吕坤《呻吟语·品藻》

评析:只有大公无私,才能公正

有以名利之说来者,勿问大小,悉宜应以淡心;有以是非之说 来者,勿问彼此,悉宜处以平心;有以学问之说来者,勿问合否,悉 宜承以虚心

————明·吕坤《申吟语》

与人共事,当公而不私。苟事之成,不必功出自我也;不幸而 败,不必咎之归诸人也。

————明·吕坤《呻吟语》

不与简傲人争礼节,不与盛气人争是非。(简傲:怠慢高傲。盛 气:骄横的气势。)

————明·吕坤《呻吟语·应务》

两悔无不释之怨,两求无不合之交,两怒无不成之祸。(释:消 除。)

————明·吕坤《呻吟语·人情》

实处着脚,稳处下手。(着脚:落脚。)

————明·吕坤《呻吟语·应务》

处利让利,处名让名,澹然恬然,方不与世忤。

————明·吕坤《呻吟语》

宽宏大量,何所不容。

————明·罗贯中《三国演义》

不可有世俗之情,然亦不可不知世俗之情。有世俗之情则不能 处己,不知世俗之情则不能处人。

————明·钱琦《钱公良测语·导儒》

大其心,容天下之物。虚其心,受天下之善。平其心,论天下之 事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。

————清·金缨

心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

————清·金缨

天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。刚非暴 虐之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。趋事赴公,则当 强矫,争名逐利,则当谦退;开创家业,则当强矫,守成安乐,则当谦 退;出与人物应接,则当强矫,入与妻孥享受,则当谦退。(靡:立不 起来。)

————清·曾国藩《家书

居心平,然后可历世路之险。

————清·申居郧

凡应人接物,胸中要有分晓,外面须存浑厚。

————清·陈宏谋

无愧于事,不如无愧于身;无愧于身,不如无愧于心。

————清·石成金

径步窄处,须让一步与人行;滋味浓的,须留三分与人食。(径: 小路。)

————清·史典《愿体集》

人处忧患时退一步思量,则可以自解,此乃处忧患之大法。

————清·黄宗羲

天下事,岂能尽如人意,心境须恬适,尽其在我,随遇而安。稍 有不可意者,便生绝望之想,徒增郁郁耳。

————清·陈宏谋

大胆天下去得,小心寸步难行。

————《警世通言·赵太祖千里送京娘》

人不可以有傲气,但不可以无傲骨。

————徐悲鸿

青年锐进之子,尘尘刹刹,立于旋转簸扬循环无端之大洪流 中,宜有江流不转之精神,屹然独立之气魄,冲荡其潮流,抵拒其势 力,以其不变应其变,以其同操其异,以其周执其易,以其无持其 有,以其绝对统其相对,以其空驭其色,以其平等律其差别,故能以 宇宙之生崖为自我之生崖,以宇宙之青春为自我之青春。

————李大钊

有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点 光,不必等候火炬。

————鲁迅

凡人立于天地之间,遇事必当之以“诚”,而后人始信其为人, 乃得有为人之价值。尚诈术者,何能立名建业。

————吕鹏搏

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

————弘一大师《格言别录》

人誉之,一笑;人骂之,一笑。

————齐白石

最后只有自己可靠,只好依赖自己!

————陈独秀《五四运动的精神是什么》

以我所长补人之短,亦以人所长互补其短。

————恽代英《纪念施伯高兄》

凡事都要脚踏实地地去做,不驰于空想,不鹜于虚声,而惟求 实的态度,做踏实的功夫。

————李大钊

凡事要从大处着眼,要从小处做起,不肯从基本上下功夫,从 基层的工作去做起的人,永远也不会有大的成就。

————罗兰

一个人物质上的欲望越少,精神上拥有的自由越多。如果我们 把一切的物欲、名位等等得失放开看破,使自己安于淡泊俭素不求 闻达的生活心情自然就宁静了。

————罗兰

人人都有一面镜子,镜子与镜子间虽可互相照映,却是不能取 代的。若把自己的喜怒哀乐寄托在别人的喜怒哀乐上,就是永远在 镜上抹痕,找不到光明落脚的地方

————林清玄

少有身外之物的钻营,把名势、地位、财富、物欲看得轻轻,是 心灵凝重,并进而得以宁静的明智。对名位的追逐越少,心灵可去 的地方越多;物欲的贪求越薄,灵魂可旋舞的园地越广。

————金马

如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。

————陶铸

在这个世界上,尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人, 就只能迁就咱们所处的实际环境,凡事忍耐些。

————[印度]泰戈尔

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该 是洁净的。

————[俄]契诃夫

如果你做某件事,那就把它做好。如果你不会或不愿做它,那 最好不要去做。

————[俄]列夫·托尔斯泰

明智的是相信发自心灵的呼声,而不相信不知来自哪个角落 的闲言和谣言。

————[俄]果戈里

不要斤斤计较生活琐事,也不要把偶然的挫折看成是常遇的 不可克服的大灾大难。

————[前苏联]彼德利斯

一个人绝对不可在遇到危险的威胁时,背过身去试图逃避。

————[英]丘吉尔

如果自以为凭着一股热情,不论什么大小事情都能办到,那你 还不如趁早打消这种错误的想法。

————[英]狄更斯

一个伟大而率真的灵魂——不做影子,而做人。

————[法]罗曼·罗兰

弱者等待时机,强者创造时机。

————[法]居里夫人

要真正了解一个人,需在不幸中判断他。

————[法]拿破仑

对过去不后悔,对现在有信心,对未来满是希望。

————[法]大仲马

谁自重,谁就会得到尊重。

————[法]巴尔扎克

寻找自我,保持特色。

————[美]戴尔·卡耐基

如果你想要快乐、被爱,那么就不要去要求,不要希望得到任 何回报,只是默默地付出。

————[美]戴尔·卡耐基

你要别人怎样待你,就得先怎样待别人。

————[美]戴尔·卡耐基

人生道上能谦让三分,即能天宽地阔,消除一切艰困。解除 一切的纠葛。

————[美]戴尔·卡耐基

顽强的应付一切,无论运气好始终不气馁。

————[美]马克·吐温

与人共其乐者,人必共其忧。与人同其安者,人必解其危。

————[美]詹姆斯

除了你自己以外,没有别的能带给你平静。

————[美]爱默生

谁一旦从自己身上了解了别人,他也就了解了所有的人。

————[奥地利]茨威格

赞扬一切的人,不可多信;对谴责一切的人,少信;对一切漠 不关心的人,最不可信。

————[瑞士]拉维特