有关于哲理的名言名句

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穷则变,变则通,通则久。(穷:困境,尽头。事物发展到了尽头 就要发生变革,变革了就能通达,通达了就能长久。)

 

————《周易·系辞》

 

阳至而阴,阴至而阳;日困而还,月盈而匡。

 

————《国语·越语下》

 

盛者必衰,聚者必离。

 

————《大般涅槃经》

 

知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。

 

————《庄子·天地

 

直木先伐,甘井先竭。

 

————《庄子·木》

 

合则离,成则毁,廉则挫,尊则俄,有为则亏,贤则谋,不肖则 欺,胡可得而必乎哉! (廉:方正。俄:倾复。必:偏滞、固执。)

 

————《庄子·山木》

 

大白若辱,盛德若不足。(辱:污垢。)

 

————《庄子·寓言

 

评析:世间万物都是相对的。

 

好面誉人者,亦好背而毁之。

 

————《庄子·盗跖》

 

凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性 短非所续,无所去忧也。(凫:野鸭。胫:小腿。)

 

————《庄子·骈拇》

 

评析:凡是违反自然规律的行为必然会受到惩罚。

 

可乎可,不可乎不可。道行之而成,物谓之而然。

 

————《庄子·齐物论》

 

评析:凡事都要顺乎自然。

 

贱而不可不任也,物也;卑而不可不因者,民也;匿而不可不为 者,事也;粗而不可不陈者,法也;远而不可不居者,义也;亲而不可 不广者,仁也;节而不可不积者,礼也;中而不可不高者,德也;一而 不可不易者,道也;神而不可不为者,天也。(任:使用。因:顺随。陈: 陈述、公告。节:小节。中:合乎,得到。易:变化。为:顺从。)

 

————《庄子·在宥》

 

评析:一切都必须遵循客观规律。

 

水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之 于陆,则没世不行寻常。(没世:一辈子。寻常:古代八尺为一“寻”, 两寻为一“常”。此指距离极短。)

 

————《庄子·天运》

 

自细视大者不尽,自大视细者不明。(以观察小事物的方法去 观察大事物,就看不全面;以观察大事物的方法去观察小事物,就 看不分明。)

 

————《庄子·秋水

 

评析:要按照事物的客观规律去观察事物。

 

水之积也不厚,则其负大舟也无力。(水积聚得不深,那么它担 负大船的浮力也不够。)

 

————《庄子·逍遥游》

 

生而美者,人与之鉴,不告则不知其美于人也。

 

————《庄子·则阳》

 

无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

 

————《论语·子路》

 

凡事预则立,不预则废。(预:准备。立:成功。废:失败。)

 

————《礼记·中庸

 

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足 下。

 

————《老子

 

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

 

————《老子》

 

事以密成,语以泄败。

 

————《韩非子·说难》

 

左手画圆,右手画方,不能两成。

 

————《韩非子·功名

 

评析:一心不可二用。

 

千丈之堤以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚。(蝼蚁:蚂 蚁。突:烟囱。)

 

————《韩非子·喻老》

 

别而听之则愚,合而听之则圣。

 

————《管子·君臣上》

 

千里之路不可扶以绳,万家之都不可平以准。(扶:古代度法, 四指相并宽度为一扶。千里长的路,不可能用绳子量得一样直;居 住众多人口的城市,不能用同一标准平得一样高。)

 

————《管子·审合》

 

公生明,偏生暗。(公:公正。偏:偏见。)

 

————《荀子·不苟》

 

不足于行者,说过;不足于信者,诚言。

 

————《荀子·大略

 

无常是,事无常非。

 

————《列子·说符》

 

江河之水非一水之源也,千镒之裘非一狐之白也。(镒:古代重 量单位,二十两为一镒。)

 

————《墨子·亲士》

 

临河欲鱼,不若归而织网。

 

————《文子·上德》

 

欲致鱼者先通谷,欲求者先树木。(致:得到。通:疏通。谷: 河谷。)

 

————《文子·上德》

 

善游者溺,善骑者坠,各以所好反自祸。

 

————《文子·符言》

 

见出以知入,观往以知来。

 

————《列子·说符》

 

积羽成舟,群轻折轴,故君子禁于微。

 

————《淮南子》

 

勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫毒身。

 

————《关尹子》

 

求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。(本:关键的东西。 末:次要的东西。)

 

————《吕氏春秋·本味》

 

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

 

————《战国策》

 

事有必至,理有固然。(事情的到来有一定的趋势,道理的发展 有它自身的规律。)

 

————《战国策

 

良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

 

————《孔子家语·六本》

 

焰焰不灭,炎炎若何;涓涓不壅,终成江河;绵绵不绝,或成罗 网;毫末不札,将寻斧柯。(焰焰:很小的火苗。炎炎:大火。壅:堵 塞。绵绵:连续不断的样子。)

 

————《孔子家语·观周》

 

智者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。尧 舜之智而不遍物,急先务也;尧舜之仁不遍爱人,急亲贤也。(智者 应该没有不知道的事,但他们并不是什么都一起去了解,而是先去 了解那些急于先做的事情;仁者应该没有不亲爱的人,但他们总是 首先去亲近贤者。尧舜都是伟大帝王,但他们的智慧并非了解一 切,这是因为他们只能以有限的精力首先去了解、处理那些需急办 的事;尧舜又是仁人,但他们也不可能平等地去爱一切人,因为他 们首先要去爱那些贤人)

 

 

————《孟子·尽心上》

 

评析:做事必须抓住重点,多中心即无中心。

 

人有所不为也,而后可以有为。

 

————《孟子·离娄下》

 

尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明。

 

————《楚辞·卜居

 

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

 

————汉·司迁《史记

 

愚者暗于成事,智者见于未萌。

 

————汉·司马迁《史记》

 

道高益安,势高益危。(势:权势。)

 

————汉·司马迁《史记》

 

祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。(灾祸大都隐藏在细小 的地方,发生在人们疏忽的时候。)

 

 

————汉·司马迁《史记》

 

相马失之瘦,相士失之贫。(相:观察。)

 

————汉·司马迁《史记》

 

评析:观察事物不只注重表面。

 

能行之者未必能言,能言之者未必能行。

 

————汉·司马迁《史记》

 

暴得者必暴亡,强取者必后无功。(暴:强暴,暴力。功:功效。)

 

————汉·司马迁《史记》

 

象以齿焚身,蜯以珠剖体。(焚身:犹言丧生。蜯:同“蚌”。剖 体:毁灭。)

 

————汉·王符《潜夫论·遏利》

 

飞尘增山,雾露助海。

 

————汉·张衡

 

山锐则不高,水径则不深。(锐:尖。径:直。)

 

————汉·韩婴《韩诗外传》

 

人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。

 

————汉·王充《论衡·书解》

 

水至清则无鱼,人至察则无徒。(至察:明察。此处引申为看问 题过严。)

 

————汉·班固《汉书·东方朔传》

 

乐太盛则阳溢,哀太盛则阴损。

 

————汉·班固《汉书·东方朔传》

 

圣人转祸而为福,智士因败而为功。(圣人能把灾祸转化为吉 祥,智士能因失败而作出成绩。)

 

————宋·范晔《后汉书·冯衍传》

 

欲思其利,必虑其害;欲思其成,必虑其败。

 

————三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑

 

千仓万箱非一耕所得,穿天之木非旬日所长。

 

————晋·葛洪

 

知劲草,严霜识贞木。(劲:坚韧。贞:坚定。)

 

————南朝·沈约《宋书·顾凯之传》

 

为山者基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎, 以就万仞之深。

 

————北齐·刘昼《刘子》

 

兼听则明,偏信则暗。

 

————唐·魏征

 

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可 以知得失。

 

————唐·李世民

 

处事有疑,非智也;临难不决,非勇也。

 

————唐·尉迟

 

芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。

 

————唐·刘禹锡《乐天见示》

 

评析:通过自然现象具体地说明了事物新陈代谢的规律。

 

所种者谷,虽瘠土惰农,不生稗也;所种者稗,虽美田疾耕,不 生谷也。

 

————宋·苏轼《广成解子》

 

势到八九分即已,如张弓然,过满则折。

 

————宋·朱熹

 

谦固美名,过谦者,宜防其诈。默为懿行,过默者,宜防其奸。

 

————宋·朱熹

 

人不率则不从,身不先则不信。(率:表率,率先。从:跟从。)

 

————元·脱脱《宋史·宋祁传》

 

剑长三尺,用在一丝之铦;笔长三寸,用在一端之锐毫。(铦:音 xian,锋利。)

 

————明·吕坤《呻吟语·广喻》

 

患常生于无事,祸莫大于多欲。

 

————明·方孝孺《杂铭·席》

 

当得意时,须寻一条退路;当失意时,须寻一条出路。

 

————明·陈继儒

 

福莫大于无祸,祸莫大于求福。

 

————清·曾国藩《书札

 

天下事当局则迷,旁观则醒;事前易暗,事后易明。

 

————清·曾国藩《家书

 

天下之道,无感不应,无诎不伸。(诎:弯曲。)

 

————清·曾国藩《家书》

 

不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但来耕耘。

 

————清·曾国藩《诗文》

 

惟柔可以制刚狠之气,惟诚可以化顽梗之民。

 

————清·曾国藩《家书》

 

暑极不生暑而生寒,寒极不生寒而生暑。屈之甚者,信必烈,伏 之久者,飞必决。

 

————清·魏源

 

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

 

————清·林则徐

 

失败是经常的,关键是要把每次失败作为前进的梯子,继续攀 登。

 

————华罗庚

 

正确的结果,是从大量错误中得出来的,没有大量错误作台 阶,也就登不上最后正确结果的高座。

 

————钱学森

 

与其不尝试而失败,不如尝试了再失败。

 

————罗兰

 

谁最能推动自己,谁就能最先得到成功。

 

————罗兰

 

世间事物,你有所取,就必定有所舍。

 

————罗兰

 

如果不落在肥土中而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲 观、叹气,它相信有了阻力才有磨练。

 

————夏衍

 

毋轻涓涓水,积之江河盈。

亦有星星火,燎原势竟成。

 

————陈独秀

 

图一时之苟安,昧百年大计

 

————陈独秀《再答常乃德<古文与孔教>》

 

我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实 地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

 

————鲁迅《鲁迅小说诗歌散文选》

 

幻想飞得太高了,坠在现实上的时候,伤就格外重了。

 

————鲁迅

 

火,只能把铁炼成钢,却无法把铁烧成灰烬……

 

————刘白羽

 

坦率与诚恳之间有着巨大的区别。人可出于恶意而坦率,却无 法出于恶意而诚恳。

 

————原野

 

一切幻想碰到实际,便如霜见了太阳

 

————陈独秀《从国际形势观察中国抗战前途

 

假如你把所有的错误都犯了以后,最后的结果当然是对的。

 

————李政道

 

因为凡自高的必降为卑;自卑的必升为高。

 

————《新约全书·路加福音》

 

一切皆变,只有“变”是不变的。

 

————[古希腊]赫拉克利特

 

如果你想要到达最高处,就从最低处起步

 

————[古罗马]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》

 

没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸,因为他从未有机会 检验自己的生命力。

 

————[古罗马]塞内加《论天命

 

痛苦视为生活中最大祸害的人不可能勇敢;把欢乐视为生 活中最高追求的人不会自我节制

 

————[古罗马]西塞罗

 

你不能用同一只鞋去套所有的脚。

 

————[古罗马]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》

 

沉默最有益于愚者,懂得这个道理的就不是愚者。

 

————[古波斯]萨迪

 

不劳而获之物决非真正的获得;必须付出牺牲取得的东西才 真正属于自己所有。

 

————[印度]泰戈尔

 

鸟翼上系上了黄金,这鸟便永不能再在天空上翱翔了。

 

————[印度]泰戈尔

 

只有战胜自己的人,才是最伟大的胜利者。

 

————[印度]尼赫鲁

 

为了做出可能的事,不要忘记去做不可能的事。

 

————[俄]鲁宾斯坦

 

要成就一件大事业,必须从小事做起。

 

————[前苏联]列宁《从破历来的旧制度到创造新制度》

 

只有什么事也不干的人才不会犯错误。

 

————[前苏联]列宁

 

今天不可能的事,明天将成为可能的事。

 

————[前苏联]齐奥尔柯夫斯基

 

崇高的荣誉不在于永远不摔倒,而在于每一次摔倒都能立 起。

 

————[英]戈德史密斯

 

幸运并非没有许多恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰 和希望。

 

————[英]培根

 

我们的粗心的错误,往往不知看重我们自己所有的可贵的事 物,直至丧失了它们以后,方始认识它们的真价。

 

————[英]莎士比亚

 

我们宁愿重用一个活跃的侏儒,不要一个贪睡的巨人。

 

————[英]莎士比亚

 

弄权的人会垮在权力上;爱财的人会垮在钱财上;追求享受的 人会垮在作乐上。

 

————[英]赫尔曼

 

这个世界对思考的人是喜剧,对感觉的人而言是悲剧

 

————[英]渥波尔

 

当我们责备他人时,通常志在间接地夸耀自己。

 

————[英]布拉基

 

我们只能爱我们理解的东西,而永远无法彻底理解我们不爱 的东西。

 

————[英]赫胥黎

 

成功,就是以不息的热情,从失败走向失败。

 

————[英]丘吉尔

 

最大的失败是失败了不觉悟。

 

————[法]卡莱尔

 

当你做成功一件事,千万不要等待着享受荣誉,应该再做那些 需要做的事。

 

————[法]巴斯德

 

不结果的树是没有人去摇的。唯有果实累累的树才有人用石 子去打。

 

————[法]罗曼·罗兰

 

任何一种欲念,只要你能控制它,它就是好的;如果你让它使 役你,它就会成为坏的欲念了。

 

————[法]卢梭

 

知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际上 是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明 你是有才能的人。

 

————[法]狄德罗

 

苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对于 弱者是一个万丈深渊

 

————[法]巴尔扎克

 

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。

 

————[德]黑格尔

 

凡一切人间的事物:财富、荣誉、权力,甚至快乐、痛苦等—— 皆有其确定的尺度,超越这个尺度就会招致毁灭。

 

————[德]黑格尔

 

你一生中可能犯的最大错误就是一直担心自己会犯错误。

 

————[美]哈伯德《笔记

 

不要被失败所压倒,而要善于从小的成功中吸取力量,从失败 的经验中吸取教训。

 

————[美]布朗尼科夫斯基

 

不冒风险就不会失败,但不冒风险也不会取得成功。我们决不 因成功而满足,也决不因失败而气馁。

 

————[美]尼克松

 

彻底公开的失败是最痛快不过的事了,你没有退路,也无须顾 忌,可以自由自在地重新塑造自己。

 

————[美]海厄特

 

战斗愈剧烈,胜利愈光荣;获得愈容易,愈不易珍重;只有赋予 事物其应有的价值才是可贵的。

 

————[美]托马斯·潘恩

 

伟人们并不是一跃而登上高峰的,而是在别人安睡的时候,在 夜里艰辛地向上攀援。

 

————[美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》

 

可以满足所得,但不能满足现状。

 

————[美]麦金托什

 

成功就是那古老的ABC——能力(ability)、机会(breaks)和 勇气(courage)。

 

————[美]拉克曼

 

为歌功颂德烧的香熏黑了偶像。

 

————[加拿大]梅西埃

 

始终不渝绝不是凡人美德;若要做到始终不渝,人就必须是 神。

 

————科朗—达勒维耶《变化莫测》