【释义】
古代格言。该句的意思是： “有志气的人不喝盗泉里的水，廉者不吃带有 侮辱性的施舍。” “志士不饮盗泉之水” 出自尸佼 《尸子》： “孔子过于盗泉， 渴矣而不饮，恶其名也。”
【评析】
孔子不喝 “盗泉”水，因为他憎恶这个名字。旧时人们饮用这句话，表示 坚守节操，不污其行。有一个故事：
战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百 姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死 了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死 了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。 他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头 摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝 头，并且傲慢地叫着： “叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，黔敖便 丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开 心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴 褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔， 一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体， 走起路来有些东倒西歪了。
黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着 这个饥民大声吆喝着： “喂，过来吃!”饥民像没听见似的，没有理他。黔熬 又叫道： “嗟 (jiē )，听到没有?给你吃的!” 只见那饥民突然精神振作起来， 瞪大双眼看着黔敖说： “收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之 食!”
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严， 顿时满面羞惭，一时说不出话来。
本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。对于善意的 帮助是可以接受的; 但是，面对 “嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神， 值得我们赞扬。
【作者、原著简介】
根据班固的记载，尸子名佼，鲁国人，尸子： 先秦杂家著作。《汉书·艺 文志》杂家有 “《尸子》二十篇”。是商鞅的老师。刘向说： “楚有尸子”，又 说他为 “晋人”，是商鞅之客，“卫鞅商君谋事划计，立法理民，未尝不与佼 规也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。”尸佼逃往蜀后，写作 《尸子》书。 《汉书·艺文志》列尸佼为杂家。他的思想，融合了儒、墨、道、法各家，和孟 轲、荀卿、商鞅、韩非等人的思想都有相通处; 对农家许行也有影响; 在思想 史上是个重要环节。