【释义】
古代格言。表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉 器。后喻指他人的做法或意见，能够帮助自己改正错误缺点，或提供借鉴。该 句出自 《诗·小雅·鹤鸣》。
【评析】
邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师，他认为在修身处世方面，同样是“他山 之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。 因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就 成为了使自己磨炼成为 “美玉” 的好事。
【原著简介】
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就 是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫做 《诗》，或者取诗的数目整数叫 《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代 起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为 《诗经》，列入 “五经”之首。
《诗经》 中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、 雅、颂三类。“风” 的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风” 包括了十五个诸侯国的民歌，即 “十五国风”，共160篇。占了 《诗经》 的一 半以上。与 “雅”、“颂” 相比，“风” 显得活泼，生活气息更浓，如开篇 《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写 恋爱时的微妙心理。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为 “大 雅” 和 “小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼; “小 雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先， 祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样： 史 诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压 迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科 全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍 使用的文化教材。孔子在 《论语》里也有 “不学 《诗》，无以言” 的说法，并 常用 《诗》来教育自己的弟子。此后，它与 《书》 《礼》 《易》 《春秋》并称 “五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把 《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦 始皇焚书，但 《诗》 由于学者的口头传诵，得以流传下来。《诗经》在中国以 至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。