精粗本末兼尽， 所以为圣贤之学。 若舍粗而求精， 厌末而求本，所谓语理而遗物，语上而遗下，鲜不流而为异端。

        精深的和粗浅的,主要的和次要的,都要兼顾并全部掌握,这才是得以成为圣贤的学习方法。如果舍弃粗浅的而专求取精深的,讨厌次要的而专求取主要的, 这就是所说的谈论内在的道理而遗弃了具体的事物, 谈论高深的而遗弃了浅显的。 如此, 很少有不滑向异端学说的。