——《管子·牧民》
车轻道近,则鞭策不用;鞭策之所用,道远任重也。刑罚者,民之鞭策也。
——《尸子》
刑生力,力生强,强生威,威生德,德生于刑。
——《商君书·说民》
胜法之务,莫急于去奸;去奸之本,莫深于严刑。
——《商君书·开塞》
杀人者死,伤人者刑。
——《吕氏春秋·去私》
秦以刑罚为巢,故有覆巢破卵之患;以赵高李斯为杖,故有倾仆跌伤之祸。
——[西汉]陆贾《新语·辅政》
教笞不可废于家,刑罚不可捐于国。
——《史记·律书》
无用之苗,苗之害也;无用之民,民之贼也。锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦。
——[西汉]桓宽《盐铁论·后刑》
明刑至于无刑,善杀至于无杀。
——[三国魏]桓范《世要论·详刑》
名轻则易犯,实重则伤民。
夫刑,百姓之命也。
——《三国志·魏书·武帝纪》
用刑失理,其危必速, 亦犹水火者, 所以活人, 亦所以杀人, 存乎能用之与不能用。
——[晋]葛洪《抱朴子·用刑》
仁者,养物之器;刑者,惩非之具。
——[晋]葛洪《抱朴子·用刑》
匠石不舍绳墨,故无不直之木;明主不废戮罚,故无陵迟之政。
——[晋]葛洪《抱朴子·用刑》
灸刺惨痛而不可止者,以痊病也;刑法凶丑而不可罷者,以救弊也。
——[晋]葛洪《抱朴子·用刑》
治国有道而助之以刑者,能令慝伪不作,凶邪改志。
——[晋]葛洪《抱朴子·用刑》
刑之为物,国之神器。
——[晋]葛洪《抱朴子·用刑》
刑不滥加,世无怨民。
——[晋]葛洪《抱朴子·酒诫》
刑狱不滥则人寿,赋敛蠲减则人富,法令有恒则国静,赏罚得中则兵强。
——[唐]卢藏用《析滞论》
养稂莠者害嘉谷,赦有罪者贼良民。
立法设禁而无刑以待之,则令而不行。
不坚持不懈地惩罚应受惩罚的人,最强者就会像用烤叉烤鱼一样来烤最弱者。
——[印度]《摩奴法典》
审慎恰切地用刑,给人民带来幸福;滥施刑罚,就彻底毁灭他们。
——[印度]《摩奴法典》
有约必践,有害必偿,有罪必罚。
惩罚是由于邪恶行为而招致的一种痛苦。
——[荷兰]格劳秀斯《战争与和平法》
罪犯的痛苦是受害人痛苦的一种补偿。
——[荷兰]格劳秀斯《战争与和平法》
罪恶要靠抛弃他们犯罪的“乐趣”,并加上增添的痛苦去治疗。
——[荷兰]格劳秀斯《战争与和平法》
对于不可救药的人的处置是比较好办的,处死比让他活着更减少一些罪恶,因为他们活着肯定会变成更坏的人。
——[荷兰]格劳秀斯《战争与和平法》
惩罚的目的就是使一个罪犯变成一个好人。
——[荷兰]格劳秀斯《战争与和平法》
谁使人流血的,人亦必使他流血。
以法律规定的刑罚来处罚任何成员对社会的犯罪;这样就容易辨别谁是和谁不是共同处在一个政治社会中。
——[英国]约翰·洛克《政府论》下篇
刑罚可以防止一般邪恶的许多后果,但是刑罚不能铲除邪恶本身。
如果只有天堂可以希望而没有地狱可以畏惧的话,法律就将失掉它的效力。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
如果一个国家,刑罚并不能使人产生羞耻之心的话,那就是由于暴政的结果,暴政对恶棍和正直的人使用相同的刑罚。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
无论政府温和或酷虐,惩罚总应当有程度之分;按罪行大小,定惩罚轻重。
——[法国]孟德斯鸠《波斯人信札》
刑罚的频繁总是政府衰弱或无能的一种标志。绝不会有一个作恶的人是在任何事情上都无法使他为善的。
——[法国]卢梭《民约论》
惩罚在任何情况下,必须只是由于一个人已经犯了一种罪行,才加刑于他。
不受惩罚的希望,是叛乱的强大诱因;对惩罚的恐惧,同样是叛乱的强大阻碍。
——[美国]亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊、詹姆斯·麦迪逊《联邦党人文集》
依照法律不受惩罚的犯罪,本身就是社会制度中的可恶的怪现象。
刑罚中任何过分的严厉都是社会的犯罪行为。
——[法国]马克西米连·罗伯斯比尔《革命法制和审判》
必须让法庭永远对于犯罪提高警惕。
——[法国]马克西米连·罗伯斯比尔《革命法制和审判》
拖延审理诉讼案件,等于不处罚犯罪;处罚不坚决,就是鼓励一切犯罪。
——[法国]马克西米连·罗伯斯比尔《革命法制和审判》
无辜者的安全,只有惩罚犯罪者才能保证。
——[法国]马克西米连·罗伯斯比尔《革命法制和审判》
对各个犯罪应该怎样处罚,不能用思想来解决,而必须由法律来规定。
——[德国]黑格尔《法哲学原理》
刑罚既被包含着犯人自己的法,所以处罚他,正是尊敬他是理性的存在。
——[德国]黑格尔《法哲学原理》
历史和统计科学非常清楚地证明…… 利用刑罚来感化或恫吓世界从来就没有成功过。
——[德国]马克思《死刑——科布顿先生的小册子——英格兰银行的措施》
行为是制裁的条件,制裁是行为的后果。
——[美国]汉斯·凯尔森《法律与国家》