——《乐记·乐象》
凡人之性,心和欲得则乐,乐斯动,动斯蹈,蹈斯荡,荡斯歌,歌斯舞,歌舞节则禽兽跳矣。
——《淮南子·本经训》
论其诗不如听其声,听其声不如察其形。
——[东汉]傅毅《舞赋》
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
舞也者,咏歌不足,故手舞之,足蹈之,动其容,像其事。
——[唐]杜佑《杜氏通典》
作之者,不知其所;观之者,恍若有亡。
——[唐]平列《舞赋》
舞与歌相应: 歌主声,舞主形。
——[宋]郑樵《通志·乐略》
今按乐舞之妙,在乎进退屈伸离合变态,若非变态,则舞不神,不神而欲感动鬼神难矣。
——[明]朱载堉《乐律全书·律吕精义》
舞蹈可以说是活动的雕刻,它所表现的是感情的高度集中。
——欧阳予倩《一得余抄》
舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。
——闻一多《说舞》
原始舞看来简单,唯其简单,所以能包含无限的复杂。
——闻一多《说舞》
生命的机能是动而舞便是节奏的动,或更准确点,有节奏的移易地点的动,所以它直接是生命机能的表演。
——闻一多《说舞》
当表情真正和节奏结合的时候,就好像江水入大海和林鸟夜归巢那样,会使人感到舒畅和安慰。
——吴晓邦《新舞蹈艺术概论·舞蹈艺术的三大要素》
舞蹈就是活动的绘画。
——吴晓邦《新舞蹈艺术概论·新舞蹈艺术的初步技术教程》
舞蹈是人体造型上“动的艺术”。
——吴晓邦《新舞蹈艺术概论·论新舞蹈的方法》
舞蹈艺术是人类文化上最崇高的,同时也是最普及的一种表现。
——吴晓邦《新舞蹈艺术概论·论新舞蹈的方法》
舞蹈,与音乐一起,是整个远古中华艺术的魂灵。
那种非凡的舞蹈,实际上就是关于我们身心自然合一的一次总体表演。
——黄麒《舞蹈的新约:为实验性舞蹈辩护》
舞蹈通过一个危险少得多,同时又优美、悦目得多的途径来表现青年人的活力。
——[古希腊]琉善《论舞蹈》
舞蹈是有节拍的步调,就像诗歌是有韵律的文体一样。
——[英国]弗朗西斯·培根《学识的增长》
舞蹈是脚步上的诗歌。
——[英国]约翰·德莱顿《争风吃醋的女人》
跳舞虽然只是一种优美的外表的动作,可是不知道为什么,它使儿童在思想上和姿态上具有丈夫气概的作用却比什么都强。
——[英国]约翰·洛克《教育漫话》
舞剧是一幅图画,或者更确切些说,是由构成舞剧情节的“戏剧” 行动贯穿成为整体的一组图画。
装饰术的动机来自技术,而舞蹈——在原始社会中几乎是最重要的艺术——常常是生产过程的简单的重演。
——[俄国]普列汉诺夫《马克思主义的基本问题》
舞蹈运用不同于自然界的独特语言来表现人体的美,反过来,舞蹈又使人体变得更美。
——[美国]《邓肯论舞蹈艺术·生命即运动》
说话是理智的表现,是思考着的人的表现。唱歌则是感情的表现。至于舞蹈,它是胜过一切的酒神式狂喜的表现。
——[美国]《邓肯论舞蹈艺术·文摘和断想》
舞蹈不过是和自然运动保持和谐一致的人体运动罢了。
——[美国]《邓肯论舞蹈艺术·文摘和断想》
世上不会有两个人跳着一模一样的舞蹈。
——[美国]《邓肯论舞蹈艺术·未来的舞蹈》
舞蹈,应该成为光明和纯洁的美好化身。它应该纯洁而又坚强,使人们不得不说,我们看到的是灵魂在舞动,一个展露在光明里的、无比纯洁的灵魂。
——[美国]《邓肯论舞蹈艺术·未来的舞蹈》
我用舞蹈表现我向生活本身,即观众称之为“死” 的东西所进行的搏斗,表现我从生活中夺取的短暂欢乐。
——[美国]《邓肯自传》
贝多芬创造了宏伟节奏的舞蹈,瓦格纳创造了雕塑似的舞蹈,尼采创造的是精神上的舞蹈。
——[美国]《邓肯自传》
(舞蹈)通过人体动作的表情来让人认识人体和心灵的美和圣洁。
——[美国]《邓肯自传》
对于体操家来说,身体的动作和素养本身就是目的,但对于舞蹈演员来说,这些都只是手段。
——[美国]《邓肯自传》
真正典型的美国决不是跳芭蕾舞的。他们的腿太长,身体太柔软,精神太自由,不适合于这种矫揉造作、踮起脚尖来动作的舞蹈学派。
——[美国]《邓肯自传》
对舞蹈而言,最重要的便是人的肉体,舞蹈要求肉体的动作与内心的情感完美地结合,使这产生出一种绝妙的韵味。
时间、力量和空间,是给舞蹈以生命的要素。
——[德国]玛丽·魏格曼《舞蹈的语言》
音乐——这是舞蹈的灵魂。音乐中包含了并决定着舞蹈的结构、特征和气质。
——[苏联]扎哈罗夫《舞剧编导艺术》
她(邓肯)像是一个跳着舞穿过晨曦沐浴的花朵,采摘想象之花的天真无邪的孩子。
——[美国]罗斯福《给一位朋友的信》