——《论语·季氏》
富而慢,贵而骄,残仁贼义,甘财悦色,此君子之蝎也。
——[三国魏]曹植《籍田说》
不自贵、不自誉、不嫉妒胜己,不佞谄阴贼。
——[晋]葛洪《抱朴子·微旨》
内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也。
——[唐]姚崇《冰壶诫序》
货贿为贤所贱,德行为贤所贵。
——[唐]张九龄《亲贤》
悟则明,惧则恭,奋则勤,立则勇,容则宽。致君之道,尽于此矣。
——[宋]苏洵《谏论上》
以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉。
——[明]洪应明《菜根谭》
一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。 故君子于一虫一蚁不忍伤残; 一缕一丝, 勿容贪冒, 便可为民物立命, 天地立心矣。
——[明]洪应明《菜根谭》
德者事业之基。
——[明]洪应明《菜根谭》
沉深厚重,是第一等资质; 磊落豪雄, 是第二等资质; 聪明才辩, 是第三等资质。
种树者必培其根,种德者必养其心。
——[明]王阳明《语录·传习录》
海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
私德不讲究的人,每每就是成为妨害公德的人。
——陶行知《每天四问》
一个有高尚情操的人,一定是一个有崇高的理想的人。
人的心地,应该同雪一样的洁白,火一样的热情,日月一样的光明正大。
品德上的缺陷,比生理上的缺陷要严重得多。
——秦牧《和年轻人聊天·蒙地卡罗一老妇》
品德比学问重要。对个人来说,品德才是保障个人生存的最大的力量。
——《罗兰小语》
政治品德乃是从青年时代起实施教育的结果。
——[古希腊]柏拉图《普罗泰戈拉》
德可以分为两种: 一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
——[古希腊]亚里士多德《政治学》
愉快的生活是不能与各种美德分开的。
——[古希腊]伊壁鸠鲁《致美诺寇的信》
我们天生就向往美德,但我们却不是生来就具备美德。除非你去培养它,不然的话,除非最好的人,也只具备获得美德的素质,而不具备美德本身。
不要走邪辟的道路;不要言语轻浮;不要做也不要盘算害人的事。
——[印度]《摩奴法典》
心地不在戴帽穿衣,品德不在衣衫褴褛。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
并不是每一个外表美好的人都有完美的心灵; 因为品德在于内心, 不在于外表。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中生长。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
宁可贫乏而有德,不愿意巨富而犯罪。
——[意大利]但丁《神曲》
德行可以使血统高贵起来,一个出身卑微的人而具有德行,总要比一个出身高贵而没有德性的人有价值得多。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
——[英国]弗朗西斯·培根《论美》
德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少再能恢复的。
——[英国]约翰·洛克《教育漫话》
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力理。
如果道德败坏了,趣味也必然堕落。
——[法国]狄德罗《论戏剧艺术》
苦乐适度,不骄不躁,深思熟虑等,不仅从各方面是善看的,甚至似乎构成了人的内在价值的一部分。
如果有道德这种东西,就必须使之和真理而不是和错误相一致。
——[英国]葛德文《政治正义论》
有德行的人的首要条件就是清醒的头脑和敏锐的眼光。
——[英国]葛德文《政治正义论》
即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。
——[德国]席勒《阴谋和爱情》
好行善事,关心别人这也是一种品德。
正直,诚实,公平,聪明,谦虚,持重的,好行善事,关心别人,这也是一种品德。
——[法国]雨果《悲惨世界》
品格可以为青春增添光彩,为皱纹和白发增添威严。
——[美国]爱默生《处世之道》
败坏道德的东西是愚蠢、贫穷和丑恶的生活!
——[挪威]易卜生《人民公敌》
如果你不肯对你的优良品质保持缄默,那么价钱的全部品德都不能使人相信。
——[德国]尼采《快乐的科学》
如果美德得不到应有的奖励,人间的罪恶就会横行无忌,而受不到惩罚了。
——[波兰]显克微支《十字军骑士》
美德的存在,不仅在于回避邪恶,而且还在于不起邪恶之心。
——[爱尔兰]萧伯纳《革命者的箴规》
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
——[德国]贝尔托·布莱希特《大胆妈妈和他的孩子们》
道德方面的伟大就在于对朋友有始终不渝的爱,对于敌人有不可磨灭的恨。
——[德国]莱辛《拉奥孔》
品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果, 而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、胆量、健康以及最重要的社会经验的成果。
——[苏联]马卡连柯《父母必读》
人并不是生来就具有道德上的信念、情感和行为习惯,这一切都是在生活和教育的过程中获得的。
——[苏联]凯洛夫《教育学》