——《管子·乘马》
节用于内,而树德于外。
——《左传·昭公十九年》
俭,德之共也,侈,恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》
衣食者,人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,何独无节?
——《墨子·节葬》
俭节则昌,淫佚则亡。
——《墨子·辞过》
量粟而舂,数米而炊,可以治家,而不可以治国。
——《淮南子·诠喜训》
奢未及侈,俭而不陋。
——[东汉]张衡《西京赋》
俭开福源,奢起贫兆。
——《魏书·李彪传》
居安思危,戒奢以俭。
——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》
克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。
——[唐]吴兢《贞观政要·规谏太子》
不节,则虽盈必竭;能节,则虽虚必盈。
量入以为出,上足下亦安。
——[唐]白居易《赠友五首》
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
——[唐]李绅《悯农二首》
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
——[唐]李商隐《咏史》
俭则常足,常足则乐而得美名,祸咎远矣;侈则常不足,常不足则忧而得訾恶,福亦远矣。
——[宋]田况《儒林公议》
由俭入奢易,由奢入俭难。
——[宋]司马光《训俭示康》
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
——[宋]司马光《训俭示康》
衣不求华,食不厌蔬。
人常咬得菜根,则百事可为。
——[宋]朱熹《小学·善行实敬身》
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁传》
从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。
——[元]白朴《中吕阳春曲·题情六首》
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。
——[明]吕坤《呻吟语》
节俭朴素,人之美德;奢侈华丽,人之大恶。
——[明]薛瑄《读书录》
凡物须留赢余,以待不时之须。
——[明]陈确《别集·勤俭》
勤与俭,治生之道也。不勤,则寡入;不俭,则妄费。
——[清]朱柏庐《劝言·勤俭》
节俭啬于己,不啬于人,谓之俭;啬于人,不啬于己,谓之吝;啬于人并啬于己,谓之爱。俭者,君子之德也;爱与吝,小人之事也。
——[清]钱大昕《十驾斋养新录·俭》
吾不欲多寄钱物至家,总恐老辈失之奢,后辈失之骄。未有钱多而子弟不骄者也。吾兄弟欲为先人留遗泽,为后人惜余福,除却勤俭二字,别无做法。
常将有日思无日,莫待无时思有时。
——[清]周希陶《增广贤文》
家勤则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。
——[清]曾纪芬《崇德老人自订年谱》
要勤俭持家,作长远打算,什么红白喜事,讨媳妇,死了人,大办其酒席,实在可以不必。
——毛泽东《做革命的促进派》
俭可养廉,更可救贫。能节省自必不贫,不妄费自免拮据。
——冯玉祥《冯氏族约》
我尝以为,自奉俭朴的人方能成大事,讷涩寡言笑的人方能立大功。
——梁实秋《记张自忠将军》
家人皆节俭,则一家齐;国人皆节俭,则一国安。
勤俭节约是经常的,像人洗脸一样。
——《王杰日记》
谁不想沦为双目晶莹的饥汉,谁就应该积蓄;因为只有不嫌少,日积月累,钱才能由少变多。
——[古希腊]赫西奥德《工作与时日》
守财并不比聚财轻松;因为后者靠的是运气,而前者则要求有本领。
——[古罗马]奥维德《爱的艺术》
节约是避免不必要开支的科学,是合理安排我们财富的艺术。
——[古罗马]塞涅卡《论恩泽》
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关;谁在富足时豪华奢侈,在贫困时就会死于饥寒。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
富人如果把金钱放在你手中,你不要对这点恩惠太看重,因为圣人曾经这样教诲: 勤劳远比黄金可贵。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
生活要讲俭朴,免得落个贫穷潦倒的结局;许多细账加起来往往是一笔可观的财富。
挣了钱却不知道节省的人只能劳累终生。
——[英国]切斯特菲尔德《书信录》
傻瓜随随便便花掉一分钱,聪明人却把它攒起来。
——[美国]本杰明·富兰克林《致丁杰明·沃恩的信》
为了老年和不时之需,只要可能就节省点;朝阳岂能终日都有。
——[美国]本杰明·富兰克林《致富之路》
与其大手大脚临了向人乞讨, /不如省吃俭用而求终年暖饱。
——[美国]本杰明·富兰克林《格言历书》
节俭是穷人的造币厂。
节俭是一门艺术,它能使人最大程度地享用生活。热爱节俭是一切美德的根本。
——[爱尔兰]萧伯纳《革命者的箴规》
勤俭固然是好事,但该慷慨的还得慷慨。因为勤俭可以避免不必要的开支,慷慨可以让这些钱去为手头拮据的人谋利。没有慷慨的勤俭会使人贪得无厌;没有勤俭的慷慨会使人挥金如土。
——[英国]佩恩《孤独之果》
小钱不乱花,大钱能自保。
——[英国]威·朗兹《英王威廉三世的财政大臣》