士大夫教诫子弟,是第一紧要事。子弟不成人,富贵适以其恶;子弟能自立,贫贱益以固其节。从古贤人君子,多非生而富贵之人;但能安贫守分,便是贤人君子一流人。不安贫守分,毕世经营,舍易而图难,究竟富贵不可以求得,徒自丧其生平耳。余谓童蒙时,便宜淡浓华之念。子弟中得一贤人,胜得数贵人也。非贤父兄,焉能享佳子弟之乐乎?
【注释】适:适宜,恰好。究竟:到底,最终。生平:生命,光阴。
【译文】士大夫教育后代是第一件重要的事。后代如果不做好人,富贵恰能助他作恶;后代若能自立自强,贫贱越发能巩固他的节操。自古以来的圣贤君子,多半不是一生下来就是富贵的人,只要能够安守清贫守住本分,就是贤人君子一类人。如果不能安于清贫守住本分,毕生经营,舍去容易的而去贪图难以得到的,到头来富贵不仅不能通过贪求而得到,而且白白浪费了许多生命的时光。我认为,在童蒙时期,就要淡化喜好奢华的念头。子弟中得到一个贤人,胜过得到几个权贵。不是贤明的父兄,哪能享受拥有美善子弟的快乐呢?
【评析】安贫守分、立志为贤,是夏峰先生对子孙后代的最高要求。这或许对子孙后代勇于竞争和追求物质文明形成了一种阻抑。但夏峰先生是一个饱读诗书、历经朝代更替和大起大落的人生跌宕的人,比起那些对金钱和权力争夺得暗无天日的人们,他对亲生骨肉的劝诫,想必更有深一层的意义。