《皮朽则毛落,水涸则鱼逝》 涸(hé):干涸。逝:死亡。兽皮朽烂,毛就会脱落;河水干涸,鱼就会死亡。指事物失去了依托,就无法存在。汉·蔡邕《正论》:“皮朽则毛落,水涸则鱼逝,其势然也?” 【例】古话说:“皮朽则毛落,水涸则鱼逝。”要怪只能怪“皮朽...
皮朽则毛落,水涸则鱼逝。《皮朽则毛落,水涸则鱼逝》 涸(hé):干涸。逝:死亡。兽皮朽烂,毛就会脱落;河水干涸,鱼就会死亡。指事物失去了依托,就无法存在。汉·蔡邕《正论》:“皮朽则毛落,水涸则鱼逝,其势然也?” 【例】古话说:“皮朽则毛落,水涸则鱼逝。”要怪只能怪“皮朽
《皮之不存,毛将安傅》 安:哪里。傅:附着。皮都不存在了,毛又能在哪里附着呢?指事物若没有了基础,将不能存在。《左传·僖公十四年》:“‘四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’” 【例】仙据说人是能修炼成的,不死的人称仙;而神则一...
皮之不存,毛将安傅。《皮之不存,毛将安傅》 安:哪里。傅:附着。皮都不存在了,毛又能在哪里附着呢?指事物若没有了基础,将不能存在。《左传·僖公十四年》:“‘四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’” 【例】仙据说人是能修炼成的,不死的人称仙;而神则一
《疗饥不期于鼎食,拯溺无待于规行》 鼎食:丰盛的美食。规行:按规矩行走。疗救饥饿的人,不能期待丰盛的美食;拯救溺水的人,不能等待按规矩一步一步地走。指面对特殊情况,就得打破常规。南朝齐·王融《策秀才文》:“大贤强国,罔图惟旧。岂非疗饥不期于...
疗饥不期于鼎食,拯溺无待于规行。《疗饥不期于鼎食,拯溺无待于规行》 鼎食:丰盛的美食。规行:按规矩行走。疗救饥饿的人,不能期待丰盛的美食;拯救溺水的人,不能等待按规矩一步一步地走。指面对特殊情况,就得打破常规。南朝齐·王融《策秀才文》:“大贤强国,罔图惟旧。岂非疗饥不期于
《男儿行处是,未要论穷通》 行(xíng):行为。处:处世。是:正确。穷:困厄,不得志。通:得志,显达。男子汉只求行为处世正确,不必计较得志与否。指有志男儿无论在什么情况下都要为正义而奋斗。金·元好问《临江仙》词:“浩然一曲酒千钟,男儿行处是,...
男儿行处是,未要论穷通。《男儿行处是,未要论穷通》 行(xíng):行为。处:处世。是:正确。穷:困厄,不得志。通:得志,显达。男子汉只求行为处世正确,不必计较得志与否。指有志男儿无论在什么情况下都要为正义而奋斗。金·元好问《临江仙》词:“浩然一曲酒千钟,男儿行处是,
《男儿志兮天下事,但有进兮不有止》 男子汉立志要为天下做一番大事,只会奋勇前进而不会停止脚步。梁启超《志未酬》诗:“吁嗟乎!男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志!” 【例】梁启超说:“男儿志兮天下事,但有进兮不有止。”秋瑾说:“身不...
男儿志兮天下事,但有进兮不有止。《男儿志兮天下事,但有进兮不有止》 男子汉立志要为天下做一番大事,只会奋勇前进而不会停止脚步。梁启超《志未酬》诗:“吁嗟乎!男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志已酬便无志!” 【例】梁启超说:“男儿志兮天下事,但有进兮不有止。”秋瑾说:“身不
《男儿徇大义,立节不沽名》 徇(xùn):通“殉”,为追求理想而牺牲生命。沽(gū)名:猎取名誉。好男儿甘愿为正义而献身,勇于树立节操而绝不沽名钓誉。唐·聂夷中《胡无人行》诗:“男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。” 【例】这些见义勇为...
男儿徇大义,立节不沽名。《男儿徇大义,立节不沽名》 徇(xùn):通“殉”,为追求理想而牺牲生命。沽(gū)名:猎取名誉。好男儿甘愿为正义而献身,勇于树立节操而绝不沽名钓誉。唐·聂夷中《胡无人行》诗:“男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。” 【例】这些见义勇为
《琴瑟不调,解而更张;为政不行,变而更化》 瑟(sè):古代一种弦乐器。调(tiáo):协调。琴瑟的弦音不协调,就要重新调整;政策法令行不通,就要变革更新。指施政如同弹琴,须要随时调整变革。汉·董仲舒《贤良策一》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之...
琴瑟不调,解而更张;为政不行,变而更化。《琴瑟不调,解而更张;为政不行,变而更化》 瑟(sè):古代一种弦乐器。调(tiáo):协调。琴瑟的弦音不协调,就要重新调整;政策法令行不通,就要变革更新。指施政如同弹琴,须要随时调整变革。汉·董仲舒《贤良策一》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之
《理愈辩而愈明》 愈:越。真理越辩论就会越明确。陶行知《〈新教育评论〉之使命》:“理愈辩而愈明,本刊即当作讲理的地方看。” 【例】有意见让大家充分地发表,还可以开展辩论。陶行知先生说过:“理愈辩而愈明。”辩通了,思想认识就一致了,一切事情就...
理愈辩而愈明。《理愈辩而愈明》 愈:越。真理越辩论就会越明确。陶行知《〈新教育评论〉之使命》:“理愈辩而愈明,本刊即当作讲理的地方看。” 【例】有意见让大家充分地发表,还可以开展辩论。陶行知先生说过:“理愈辩而愈明。”辩通了,思想认识就一致了,一切事情就
《理官莫如平,临财莫如廉》 见137页〔临官莫如平,临财莫如廉〕。...
理官莫如平,临财莫如廉。《理官莫如平,临财莫如廉》 见137页〔临官莫如平,临财莫如廉〕。
《猫能致功,鼠不为害》 猫如果能忠实地履行职责,老鼠就不能造成祸害。比喻执法人员如果能恪尽职守,坏人就不敢作乱。《旧唐书·崔祐甫传》:“若以刘向《五行传》论之,恐须申命宪司,察听贪吏,诫诸边侯,无失徼巡。猫能致功,鼠不为害。” 【例】国家设...
猫能致功,鼠不为害。《猫能致功,鼠不为害》 猫如果能忠实地履行职责,老鼠就不能造成祸害。比喻执法人员如果能恪尽职守,坏人就不敢作乱。《旧唐书·崔祐甫传》:“若以刘向《五行传》论之,恐须申命宪司,察听贪吏,诫诸边侯,无失徼巡。猫能致功,鼠不为害。” 【例】国家设
《猛志逸四海,骞翮思远翥》 逸:超越。骞翮(qiān hé):展翅。翥(zhù):飞翔。雄心壮志超越四海,奋力展翅思谋远飞。指人有远大的志向,力求有所作为。晋·陶渊明《杂诗》:“忆我少壮时,无乐自欣豫;猛志逸四海,骞翮思远翥。” 【例】“猛志逸四海,骞...
猛志逸四海,骞翮思远翥。《猛志逸四海,骞翮思远翥》 逸:超越。骞翮(qiān hé):展翅。翥(zhù):飞翔。雄心壮志超越四海,奋力展翅思谋远飞。指人有远大的志向,力求有所作为。晋·陶渊明《杂诗》:“忆我少壮时,无乐自欣豫;猛志逸四海,骞翮思远翥。” 【例】“猛志逸四海,骞
《牧马者,先去其害;驱羊者,亟鞭其后》 亟(jí):急迫。放马的人,先要除去害群之马;赶羊的人,急着鞭打落伍的羊儿。比喻治国安邦,必须铲除邪恶,鞭策后进。唐·罗隐《两同书·理乱》:“是故牧马者,先去其害;驱羊者,亟鞭其后。后之不鞭,羊之所失也;害...
牧马者,先去其害;驱羊者,亟鞭其后。《牧马者,先去其害;驱羊者,亟鞭其后》 亟(jí):急迫。放马的人,先要除去害群之马;赶羊的人,急着鞭打落伍的羊儿。比喻治国安邦,必须铲除邪恶,鞭策后进。唐·罗隐《两同书·理乱》:“是故牧马者,先去其害;驱羊者,亟鞭其后。后之不鞭,羊之所失也;害
《牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量》 风物:风光景物。长宜:常应。指不良情绪有害健康,观察事物要放开眼界。毛泽东《七律·和柳亚子先生》诗:“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。” 【例】集古今长寿者之经验,均有一共...
牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。《牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量》 风物:风光景物。长宜:常应。指不良情绪有害健康,观察事物要放开眼界。毛泽东《七律·和柳亚子先生》诗:“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。” 【例】集古今长寿者之经验,均有一共
《烈火非不猛,不耗百炼金;寒霜非不严,不凋竹柏林》 耗:损耗。凋:凋零。烈火并非不猛,却不能使百炼金受到丝毫损伤;寒霜并非不冷,却不能使竹柏林凋零。指杰出人才经得起一切艰难险阻的考验。宋·司马光《同范景仁寄修书诸同舍》诗:“烈火非不猛,不耗...
烈火非不猛,不耗百炼金;寒霜非不严,不凋竹柏林。《烈火非不猛,不耗百炼金;寒霜非不严,不凋竹柏林》 耗:损耗。凋:凋零。烈火并非不猛,却不能使百炼金受到丝毫损伤;寒霜并非不冷,却不能使竹柏林凋零。指杰出人才经得起一切艰难险阻的考验。宋·司马光《同范景仁寄修书诸同舍》诗:“烈火非不猛,不耗
《灭祸不自其基,必复乱》 消除祸患不从根本上着手,必定还会生出祸乱。《国语·晋语一》:“灭祸不自其基,必复乱。” 【例】道德是人之常情,法律是道德的底线,遵守法律是人之常情。只有具备了人之常情的人才会明白道德,才会遵循道德,才会遵守法律。因...
灭祸不自其基,必复乱。《灭祸不自其基,必复乱》 消除祸患不从根本上着手,必定还会生出祸乱。《国语·晋语一》:“灭祸不自其基,必复乱。” 【例】道德是人之常情,法律是道德的底线,遵守法律是人之常情。只有具备了人之常情的人才会明白道德,才会遵循道德,才会遵守法律。因
《满招损,谦受益》 自满招致损害,谦虚得到益处。指做人应谦虚谨慎,戒除骄傲。《尚书·虞书·大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道。” 【例】凡是真理都有个特点,这就是它非常朴素。如“满招损,谦受益”,这话中国人说了两千年了,但它仍然是真理,一...
满招损,谦受益。《满招损,谦受益》 自满招致损害,谦虚得到益处。指做人应谦虚谨慎,戒除骄傲。《尚书·虞书·大禹谟》:“满招损,谦受益,时乃天道。” 【例】凡是真理都有个特点,这就是它非常朴素。如“满招损,谦受益”,这话中国人说了两千年了,但它仍然是真理,一
《溺爱姑息,教所难也》 对子女过分地宠爱、无原则地宽容,那么要想教育好他们是很难的。指溺爱和姑息很难教育好子女。明·吕新吾《闺范》:“母不取其慈,而取其教。溺爱姑息,教所难也。” 【例】“溺爱姑息,教所难也。”教育子女最大的障碍,就是溺爱和...
溺爱姑息,教所难也。《溺爱姑息,教所难也》 对子女过分地宠爱、无原则地宽容,那么要想教育好他们是很难的。指溺爱和姑息很难教育好子女。明·吕新吾《闺范》:“母不取其慈,而取其教。溺爱姑息,教所难也。” 【例】“溺爱姑息,教所难也。”教育子女最大的障碍,就是溺爱和
《清心为治本,直道是身谋》 清心寡欲,为做事的根本;正直守道,是立身的良策。宋·包拯《书端州郡斋壁》诗:“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。” 【例】诗言志,这首五言诗是包公的人生座右铭。纵观包公的一生,无论做地方官还是做中央大...
清心为治本,直道是身谋。《清心为治本,直道是身谋》 清心寡欲,为做事的根本;正直守道,是立身的良策。宋·包拯《书端州郡斋壁》诗:“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。” 【例】诗言志,这首五言诗是包公的人生座右铭。纵观包公的一生,无论做地方官还是做中央大
《流言止焉,美言兴焉》 流言蜚语被制止,美语善言才能兴盛。《大戴礼记·曾子本孝》:“流言止焉,美言兴焉,故恶言不出于口,烦言不及于己。” 【例】“流言止焉,美言兴焉。”对流言蜚语必须予以制止,这是占领舆论阵地的需要。只有制止了流言蜚语的传播...
流言止焉,美言兴焉。《流言止焉,美言兴焉》 流言蜚语被制止,美语善言才能兴盛。《大戴礼记·曾子本孝》:“流言止焉,美言兴焉,故恶言不出于口,烦言不及于己。” 【例】“流言止焉,美言兴焉。”对流言蜚语必须予以制止,这是占领舆论阵地的需要。只有制止了流言蜚语的传播
《流水不腐,户枢不蝼》 户枢:门上的转轴。蝼(lóu):蝼蛄。这里用如动词,指生虫蛀蚀。流动的水不会腐臭,转动的门轴不会生虫朽烂。比喻身体要经常活动,才不至于生...
流水不腐,户枢不蝼。《流水不腐,户枢不蝼》 户枢:门上的转轴。蝼(lóu):蝼蛄。这里用如动词,指生虫蛀蚀。流动的水不会腐臭,转动的门轴不会生虫朽烂。比喻身体要经常活动,才不至于生