名言名句

与其浊富,宁比清贫。【名句】与其浊富，宁比清贫 语出唐代姚崇《冰壶诫》。与其不义致富，还不如保持住美德贫苦地生活。说明恪守自己的信条、完善和巩固自己的道德情操至为紧要和可贵。浊富：谓不义致富。清贫：谓贫穷而保持道德情操。

从来强弱不限域,任人岂论小与大。【名句】从来强弱不限域，任人岂论小与大 语出明代李梦阳。自古以来强和弱不取决于地域，使用人才哪能看重其名气大小?说明事在人为，要做好事情，就必须不讲名气资历，按实际本领选用人才。

箪食壶浆以迎王师。【名句】箪食壶浆以迎王师 语出《孟子·梁惠王下》。百姓用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆，来迎接国君的军队。后用以形容军队受到热烈的欢迎或百姓犒劳正义之师。箪：古代盛饭的竹器。食：饭食。浆：浓汁汤水，用以代酒。

善气迎人,亲如兄弟；恶气迎人,害于戈兵。【名句】善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵 语出《管子·心术下》。和颜悦色地对待人，彼此就会亲如兄弟;恶声恶气地对待人，彼此就会结成仇故。说明必须讲究待人的态度。

夜阑更秉烛,相对如梦寐。【名句】夜阑更秉烛，相对如梦寐 语出唐代杜甫《羌村》诗之一。夜深了，却无睡意，依旧亮着灯烛;一家人面对面坐在一起，就像是在梦里。两句诗写久别返家后悲喜交集的心情和既信又不敢信的情景，可谓逼真。

君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。【名句】君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎 语出《书·大禹谟》。贤人被废弃不用，奸佞之人都身居官位，那么百姓就会背叛离散，上天也会降下灾难。野：民间。咎：灾祸。

唯当金石交,可以贤达论。【名句】唯当金石交，可以贤达论 语出唐代孟郊《审交》诗。只有结交朋友坚如金石、永不变心的人，才可以称得上是贤能通达之人。说明交朋友贵在矢志不渝。金石交：交情坚如金石，此指坚守交情而不变心的人。

人生代代无穷已,江月年年只相似。【名句】人生代代无穷已，江月年年只相似 语出唐代张若虚《春江花月夜》诗。人类一代生一代死如此交替，没有个停止的时候;而这悠悠长江皎皎明月年复一年总还是老样子。两句诗感叹人生短暂。

诛不避贵,赏不遗贱。【名句】诛不避贵，赏不遗贱 语出《晏子春秋·内篇问上》。不因为犯罪的人地位尊贵就不惩罚，也不因为有功的人身份低贱就不赏赐。说明赏罚应公正，不能因门第身份的高低贵贱而改变赏罚标准。诛：惩罚。遗：遗漏。

但写真情并实境,任他埋没与流传。【名句】但写真情并实境，任他埋没与流传 语出明代都穆《学诗》诗之三。只管写出自己的真实情感和客观事物，至于其能否传世，这就听其自然了。说明写诗贵在写出真情实境，而不能无病呻吟。

得其好言,不足喜；得其恶言,不足怒。【名句】得其好言，不足喜；得其恶言，不足怒 语出明代张居正《答甘肃巡抚侯掖川》。听到别人赞扬的话，不要沾沾自喜;听到别人指斥的话，不要骤然发怒。说明不要乐听好话，厌听坏话。

子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。【名句】子规夜半犹啼血，不信东风唤不回 语出宋代王令《春晚》诗之二。杜鹃鸟夜半时分还啼叫不已，不相信春风一去就再也呼唤不回!表现了坚定不移的进取精神，意近“精诚所至，金石为开”。

蚕事正忙农事怠,不知春色为谁妍。【名句】蚕事正忙农事怠，不知春色为谁妍 语出宋代朱淑真《东马塍》诗。正是蚕事农事的大忙季节，不知道春色这样美是叫谁欣赏呢?两句诗以大好的春光无人欣赏衬托春季农忙景象，可谓韵味无穷!

开轩面场圃,把酒话桑麻。【名句】开轩面场圃，把酒话桑麻 语出唐代孟浩然《过故人庄》诗。打开窗子，面对着场地和菜园，端起酒杯，一边畅饮，一边谈谈农家生活。两句诗表现出恬淡高雅的田园生活情趣。轩：窗。场圃：场地和菜园。

商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。【名句】商人重利轻别离，前月浮梁买茶去 语出唐代白居易《琵琶行》诗。商人只重营利，对离别看得很轻淡，上月到浮梁买茶办货去了。两句诗反映商人唯利是图的特点。浮梁：地名，现属江西

法以画一而可守,令以坚信而不移。【名句】法以画一而可守，令以坚信而不移 语出明代张居正《请裁定宗藩事例疏》。法律因为彼此一致而可以遵守，政令因为信用牢固而推行不变。说明法令必须整齐划一，取信于民才会发挥作用。

剑不徒断,车不自行,或使之也。【名句】剑不徒断，车不自行，或使之也 语出《吕氏春秋·用民》。剑不会徒然砍断东西，车不会自己行走，是有人叫它这样

花下一禾生,去之为恶草。【名句】花下一禾生，去之为恶草 语出唐代聂夷中《公子家》诗。花下面长出一株禾苗，很快就被当成野草而锄掉了。两句诗讽刺纨绔子弟只知玩乐，不懂稼穑之难的寄生本性，隐含对以好为恶的腐败政治的嘲弄。

莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。【名句】莫言马上得天下，自古英雄尽解诗 语出唐代林宽《歌风台》诗。不要说英雄人物只会挥戈跃马打天下，自古以来，哪位英雄不谙通诗文风骚。两句说自古以来的英雄人物都是文武兼备的全才。

赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。【名句】赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶 语出汉代荀悦《申鉴·政体》。赏赐如果不是用来奖励善行，就是禁止善行;刑罚如果不是用来惩办邪恶，就是放纵邪恶。说明赏罚应发挥赏善罚恶的作用。