把我们践踏在脚，使劲往下踩，
根本忘记我们的存在。
可是我们的肌体上承担着整个世界，
在重压下觉察到它的力量在壮大。
碎纸和香蕉皮沾满了我们的身体，
和我们终身作伴的是臭哄哄的阴沟。
霓虹灯映亮的大商店就矗立在我们身边。
哦，我们的各路人马通向世界的尽头。
我们默默无闻地承担着纽约和伦敦，
一声不吭地让小汽车飞来驶去。
咬紧牙关用出全部力量来支撑
哪怕连腿关节都累得变了颜色。
被投入火山口里去锻造。
从地球的筋骨上切割下来，
又成了支持地球的材料。
从意大利的罗马到伊拉克的尼尼微，
我们无处不在。
蓝色地图集里展示我们的存在，
看到它们抖掉浪花
站立起来迎接光明。
要是有那么一天，
我们听得地球发出隆隆响声，
哦，灰色的弟兄们，我们赶快跟上去。
(石琴娥 译)
【赏析】
这首诗歌采用了拟人的修辞方法，以物喻人，赞扬了广大的底层人民忍辱负重、默默奉献的精神。
诗歌创作中，意象的选择是至关重要的，意象派大师庞德就曾经郑重地宣称：“一生中能描述一个意象，要比写出成篇累牍的作品好。”很多诗人穷其毕生精力都在追寻、发现某个意象，以期能在诗作中增添一些亮色。可以说判断一个诗人想象力丰富与否的一个重要依据，即是看他是否能够发现动人深情、启人深思的意象。这首诗中，作者选择了城市生活中最寻常不过的“铺路石”作为诗歌的意象，可以说，经过诗人的点睛之笔，将普通平凡的“铺路石”化“腐朽”为神奇了。
“把我们践踏在脚，使劲往下踩，/根本忘记我们的存在。”诗歌一开篇，就形象地描述了铺路石头的现状——被践踏，被遗忘。但是，马上就来了一个转折，“可是我们的肌体上承担着整个世界，/在重压下觉察到它的力量在壮大”。虽然被践踏，被遗忘，但就是这些铺路石承担着力量在不断壮大的整个世界。这里初步显示出了铺路石的巨大作用。
铺路石不仅被人们践踏和遗忘，而且，它们的生活环境也是如此之差：“碎纸和香蕉皮沾满了我们的身体，/和我们终身作伴的是臭哄哄的阴沟。”整日与它们相伴的是人们用过的碎纸和香蕉皮，还有那令人作呕的“臭哄哄的阴沟”，尽管它们的生存环境是如此的恶劣，但是，铺路石的作用却相当重要，“霓虹灯映亮的大商店就矗立在我们身边。/哦，我们的各路人马通向世界的尽头”。整个世界离不开它们，如果没有通向全世界的铺路石，那马路如何铺筑?没有马路，那些鳞次栉比的大商店又如何招徕顾客?现在城市和都会，已经离不开铺路石了。诗歌在第一节的基础上，用更具体化的描述进一步地阐述了铺路石的作用。
“我们默默无闻地承担着纽约和伦敦，/一声不吭地让小汽车飞来驶去。/咬紧牙关用出全部力量来支撑/哪怕连腿关节都累得变了颜色。”诗歌第三节，诗人继续使用第一人称的代词——我们——来指代铺路石，“我们”一词和拟人修辞方法的使用，拉近了读者与铺路石之间的距离，增强了诗歌的吸引力和感染力。铺路石要承担整个世界的力量，这并非易事，因为世界的力量在不断增长，必须得拼尽全力，咬紧牙关用出全部的力量来支撑，这甚至使铺路石累得连腿关节都变了颜色。
诗歌的第四节写到铺路石的制作和形成过程，“花岗石的孩子，/被投入火山口里去锻造。/从地球的筋骨上切割下来，/又成了支持地球的材料”。铺路石出身可谓“显赫”，它们是本身质地就极为坚硬的花岗石的孩子，而且它们还被投入到火山口里进行反复锻造，反复的锻造和锤炼，更加强了铺路石的坚强品质。经过千锤百炼，终于造就了铺路石的钢筋铁骨，而这钢筋铁骨又成为支持地球的材料。并且，从意大利到伊拉克，任何城市集镇、交通网络，只要有路的地方，就必然少不了铺路石，它们无处不在。
前面四节都在讲述铺路石的巨大作用、肩负使命、生存现状和分布情况，讲的都是铺路石的现状，赞扬了铺路石的默默无闻、无私奉献和坚毅刚强的精神。接下来的两个诗节，讲的都是将来。“蓝色地图集”即是我们的蓝色的星球——地球，世界在飞速发展，新的大陆正在诞生，这个新大陆的诞生当然离不开铺路石的巨大作用，在这个整个地球都发出隆隆响声迈向新纪元的时代里，铺路石们自然也不会甘心落后，它们也喊出了响亮的口号：“哦，灰色的弟兄们，我们赶快跟上去。”它们也要紧跟时代潮流，继续为世界的发展、时代的进步贡献出自己的力量。这个口号显示出了铺路石开阔的胸襟和雄伟的气魄。
(周红兵)