男：
你是多么美丽，我的爱!
你的眼睛在面纱里流露爱的光辉。
跳跃着奔下基列的山岗。
你的牙洁白如同绵羊
刚剪过毛，刚洗干净。
整群羊一只也不少;
只只都无比匀称。
你的嘴唇像朱红缎带，
当你启齿时更加秀美。
你的面颊在面纱后燃烧。
你的颈像大卫王的塔
那样又圆又润，
一串项链像一千面盾牌挂在周围。
你的双乳像一对羚羊，
我要在没药山上留下，
在乳香山上留下，
直到晨风吹拂，
直到黑暗消散。
你是多么美丽，我的爱，
你是多么完美无瑕!
跟我来吧，我的新娘，从黎巴嫩，
从黎巴嫩的群山。
从亚玛拿山顶下来，
从狮子和豹子住的
示尼珥山和黑门山来。
我的爱人我的新娘，
你的眼神、你戴的项链
偷走了我的心，
你的爱使我欢喜，
我的爱侣我的新娘。
你的爱胜过美酒，
任何香料都比不上你芬芳。
你的唇上有蜜的甜味，我亲爱的;
你的舌头对于我就是奶与蜜。
你的衣服啊，有整个黎巴嫩的芳香。
我爱侣我新娘是一座秘密的园，
高墙围住的花园，隐秘的泉;
里面有花草繁茂。
结出了最美好的果实。
这里有的是指甲花、甘松香、
还有各种乳香木。
这里长着没药和沉香，
又有各种最迷人的香料。
泉水滋润着这座花园，
溪水喷涌，流下黎巴嫩的群山。
女：
醒来吧!北风啊。
南风啊，吹拂我的花园;
使空气充满香气。
让我的爱人来到属于他的园里
享用最好的果实。
男：
我进入了我的花园，
我的爱人，我的新娘。
我在采集我的香料和没药;
我在啜我的蜂蜜和蜂房;
我在喝我的美酒和乳汁。
众女：
吃吧，天下的有情人，喝吧，
直到在爱情里醉去。
(飞白译)
【赏析】
《雅歌》是古代希伯来的爱情诗，是犹太教经书《旧约》的一卷，又名《所罗门之歌》，传说出自所罗门之手，实际上受当时人民拥戴的国王所罗门只是作品中的男主角。《雅歌》叙述的是所罗门国王行猎时爱上了健美的牧女书拉密，后乔装成牧童入山歌唱，终于赢得了姑娘的爱情。第三歌写的是男女主人公订婚时的情景，在这一对有情人相互赞美表示爱情的歌声里，我们可以欣赏到古希伯来抒情诗的主要特色。
诗歌在赞美女主人公的美貌时，着重用的是比喻的修辞手法，并采用铺陈排比的手段，用一系列明喻形容姑娘无与伦比的容貌和身姿，带有鲜明的早期文学特征。这些用作比喻的自然事物一方面具有华美高贵的色彩，诸如缎带、宝塔，体现了当时人们的理想追求;另一方面又具有浓郁的田园牧歌风味，诸如绵羊、山岗和小鹿，表现了人与自然万物融洽和谐的关系，展示了当时社会的现实景象。其次，诗中男主人公由衷地赞美了牧女给自己带来的嗅觉和味觉上的美感，对她胜过美酒香料之芬芳的爱，对她似奶似蜜的唇和全身香气的备加赞叹，都表现了一种原始性的美感意识，同时也体现了东方民族的一种美学传统;而在西方，历来只把视觉和听觉作为高级的感觉器官，而贬嗅、味、触觉的愉悦为低级的感官享乐。接着，我们还可发现新郎用爱人的身体象征神秘的花园，新娘也希望情人来到自己充满香气的花园里“享用最好的果实”。这种写法含有原始宗教的原型成分，但却没有宗教的成分，它令我们想到上帝把偷吃禁果的人类始祖赶出了伊甸园，然而青年男女的真挚爱情却为人类带来了人间的乐园，带来现世生活的无穷乐趣。
(潘一禾)