德意志竖琴，高卢吉他
竞相拥入你的棺中;
哭声悲恸，琴声嘀嗒，
淹没于普遍的忙碌。
缪斯含着泪水默默地向你
最后告别，神圣的鬼魂啊，她为你
在这死一般沉寂的午夜里，
她披散着头发，没有花环，
她颤抖着挨近你的床边，
这是你所有的心肝，所有的遗孤，
在低沉不安的叹息声里，
她的耳旁清晰可闻
智慧、善良、勇敢、聪明的人们，
鲜有头戴王冠的男人
她王政的永恒丰碑
与她的帝国共存共荣，永世长存。
这位女基督徒的功德啊，
用她那充满虔诚的心
在默默无闻中完成。
众人簇拥着升天车
把她送往天使的王国，
她自己却奔向她所挚爱的上帝。
用泪水祭奠她的众人啊，
停止叹息吧!莫如为你们
新的保护人而欣喜!为了减轻你们的痛苦，
巩固你们的幸福，
是的，她继续活在她那些美丽的
(张黎译)
【赏析】
维兰德是德国启蒙主义文学中的小说家兼诗人。《哀悼玛丽雅·泰莱希雅女皇》是维兰德成熟期的一首诗作。玛丽雅·泰莱希雅(1717—1780)是奥地利女皇，在位时曾经在军政、国政方面实行过一系列改革，如推行重商主义，取消国内关税，改革币制，开垦荒地，改革教育和法律，以及取消酷刑等，是奥地利历史上一位重要的开明君主。1780年11月29日，玛丽雅·泰莱希雅女皇逝世。兰维德写了这首悼诗来表达他对开明君主制的向往和拥护。
诗歌一开篇，诗人就营造了一种充满了浓厚哀伤的葬礼的氛围。“德意志竖琴”和“高卢吉他”所弹奏的低沉哀婉的乐曲，“竞相”飘向女皇的棺木，“琴声嘀嗒”，“哭声悲恸”，女皇的灵魂和袅袅升起的香烟一起升向天庭。第二至第四诗节，诗人塑造了一个缪斯的形象。“缪斯含着泪水默默地”向女皇“神圣的鬼魂”“最后告别”。诗人说，缪斯曾经为女皇“歌唱圣母的痛苦”。在女皇去世的“死一般沉寂的午夜”，缪斯悲恸之极，“披散着头发”，“没有花环”，来到女皇的陵墓前，她“颤抖着挨近”女皇的“床边”。缪斯看到了很多“热泪纵横”的人们，听见很多“哀叹”和“痛苦”的呻吟。开明的女皇是他们的“母亲和慰勉”，给了他们安宁的生活，他们就是女皇的子民们，他们是女皇的“心肝”和“遗孤”。在这“低沉不安的叹息声”里，缪斯听到了天使的言语。第五诗节，诗人让缪斯下场，天使登场，并引出了天使的话。天使歌颂女皇“鲜有头戴王冠的男人”堪与她媲美，歌颂“她王政的永恒丰碑”，歌颂她让她的国家“放射出光辉”，歌颂她的帝国将“共存共荣，永世长存”。第六、七诗节诗人继续歌颂作为女基督徒的女皇“那充满虔诚的心”，“默默无闻”地完成功德。她是如此的忠诚于上帝，以至于她等不及在“众人簇拥”下送她往“天使的王国”，而是迫不及待地“自己却奔向她所挚爱的上帝”。最后两个诗行，诗人要祭奠女皇的众人停止叹息，要他们为“新的保护人而欣喜”。因为为了“减轻你们的痛苦”，“巩固你们的幸福”，女皇已经把“仁慈和伟大思想传给儿女”。她的生命虽然逝去了，但是她会继续活在她的子民——“那些伟大的儿子”和“那些美丽的/女儿”心里。她的人格以及思想所塑造的形象将永远供奉“在记忆的庙堂”，并“在人世间永远放射慈善的光芒”。
这是一首即事诗，它写作的动机不是发自诗人内心的不可遏制的表达欲望，而是来自外在的客观需求，也就是说，女皇的去世给了诗人一个写诗的机缘。这种机缘是政治的、社会的、历史的。对写这种诗的诗人来说，写诗是被动的，而不是主动的;诗中表达的情感是客观的，而不是主观的。但是维兰德这首诗改变了即事诗毫无真实情感程式化的特点，全诗充满了对女皇真挚的爱戴和对其伟大的功绩、虔诚的信仰的崇敬，是即事诗中难得的佳作。
(凌喆)