红颜多屯，
悠悠彼苍兮谁造因;
鼓鼙声动长城月，
九重按剑起当席，
从此戎衣属武臣。
使星天门催晓发，
行人重法轻别离，
弓箭兮在腰，
妻孥兮别袂。
猎猎旌旗兮出塞愁，
喧喧箫鼓兮辞家怨。
“有怨兮分携，
有愁兮契阔。
良人二十吴门豪，
投笔砚兮事弓刀，
欲把连城献明圣，
愿将尺剑斩天骄。
泰山一掷轻鸿毛，
便辞闺阃从征战，
西风鸣鞭出渭桥，
清水边，青草途，
送君处兮心悠悠，
君登途兮，妾恨不如驹，
君临流兮，妾恨不如舟。
清清流水，不洗妾心愁，
青青芳草，不忘妾心忧，
复语复兮执君手，
步一步兮攀君襦，
妾心随君似明月，
君心万里千山箭，
掷离杯兮，舞龙泉，
横征槊兮，指虎穴。
云从介子猎楼兰，
笑向蛮溪谈马援，
君披壮服红如霞，
君骑骁马白如雪，
骁马兮，鸾铃，
征鼓兮，人行，
顷刻兮，分程。
分程兮，河梁，
徘徊兮，路旁，
路傍一望兮旆央央，
前军北细柳，
后骑西长杨，
骑军相拥君临塞
去去落梅声渐远，
行行征旆色何忙。
望云去兮，郎别妾，
望山归兮，妾思郎，
郎去程兮，蒙雨外，
妾归处兮，昨夜房，
归去两回顾，
云青与山苍，
郎顾妾兮，咸阳，
妾顾郎兮，潇湘，
潇湘烟阻咸阳树，
咸阳树，隔潇湘江。
相顾不相见，
青青陌上桑，
陌上桑陌上桑，
妾意君心谁短长?
…………
【赏析】
越南文学始于公元10世纪，到公元18世纪中叶至19世纪上半叶，达到空前繁荣。邓陈琨的《征妇吟曲》正作于这一越南文学繁荣期，约作于1741—1742年间，是越南文学史上第一部代表作品。
《征妇吟曲》是一首乐府诗，反映了17、18世纪越南的社会生活。乐府诗源于中国汉代，是一种集自民间的、可以入乐的诗体。唐代，乐府诗非常盛行，李白、杜甫等大诗人都留下了乐府名篇。乐府诗歌最基本的特色是“感于哀乐，缘事而发”。邓陈琨的《征妇吟曲》正是诗人感于时世之作，显然继承了汉乐府的这种现实主义的特质。
16世纪，越南封建社会由盛转衰，先有莫、黎纷争，后有郑、阮对峙，内战不断，人民生活遭到严重破坏，社会矛盾激化，各地农民揭竿而起。1737年，山西、太原两省难民在和尚阮阳兴的领导下，发动起义，反抗郑氏政权;紧接着黎维密在清化起事;然后又有阮选、阮渠等在各地举起义旗。为了镇压农民起义，统治阶级一再发兵讨伐，整个社会处于风雨飘摇之中。邓陈琨就是在这样的社会环境中，怀着对战争的愤恨、对征妇的深切同情写下了这首《征妇吟曲》。
《征妇吟曲》全诗长达477句，可分为三个部分，第一部分自首句至第69句，写送别;第二部分自第70句至第428句，写思怨;第三部分自第429句至末句，写期待战争结束，夫妻团聚。这里节选了其中的第一部分。诗人为我们描绘了一幅“弓箭兮在腰，/妻孥兮别袂”，一个年轻的妻子送郎出征依依不舍的场景。第一部分又可以分为三小段。第一段，首句至17句，战争爆发了，中青年男子应征从戎，征夫、征妇面临别离。第二段，18句至28句，一方面征妇诉尽了战争的别离给自己带来的痛苦，表达了“妾心随君似明月”的忠贞之心，另一方面，诗人以“欲把连城献名圣，/愿将尺剑斩天骄”两句，写出了青年男子愿意为国从戎，昭显其忠君报国之心。第三段，29句至69句，年轻征妇送君出征。诗人通过“杨柳”、“潇湘江”、“咸阳树”等景物描写，渲染征妇对到来的分离的忧愁、焦虑，流露出诗人强烈的反战情绪，以及对国家前途命运的忧心忡忡。
在体制上，《征妇吟曲》以五字句、七字句为主，间杂着长短不同的各种句式。杂言体制加强了诗歌的节奏感和表现力，便于吟咏。该诗还成功地运用了重叠、回环、连珠等修辞手法，增强了诗歌的音韵美。全诗琅琅上口，缠绵相绾。越南学者曾如作评说：“先不谈及思想内容与艺术造诣，仅从词调方面来说，《征妇吟曲》亦已令读者为之沉醉入迷了。”
《征妇吟曲》是用汉语写作的，深受中国文化影响。首先，邓陈琨的这首诗可谓是一首“集古”之作。诗人从古代乐府和李白诗中摘取了许多诗句，改写、聚集、融汇成篇。尤其是李白的《塞下曲》一诗对《征妇吟曲》的影响尤为深刻，后者从内容到形式仿照前者的痕迹十分明显。此外，《征妇吟曲》还选取了中国汉代、唐代的典故作为材料。
《征妇吟曲》也被多次译成越南文字，其中最为人称道的是红霞女士段士点译的喃文本。这一文本流传最广，多年来越南文学界主要依据这一文本对邓陈琨的《征妇吟曲》进行研究的。
(凌喆)