我友几?水石与松竹。
除此五友伴我身，更有谁?
清风悦耳声，无奈风时恼。
花红娇艳复凋谢。
草翠滴青又枯萎。
盖世永恒不变者，唯有山崖层层石。
花暖蕾吐蕊，树寒叶飘零。
独尔青松，不惧霜雪与冰凌。
根深九泉盘根错，知尔劲!
非木亦非草，翠叶青枝空心腹。
挺直不为人所折，胸中虚若谷。
四时青青依如故，令我慕。
月小升穹苍，圆蟾俯映万物光。
黑夜茫茫独尔明。
缄口静察人间事，吾密友。
【赏析】
《五友歌》是朝鲜李朝诗人尹善道创作的一首托物言志的山水诗。尹善道一生很不得志，政治上屡遭打击。尤其是丙子之乱，也就是1639年金入侵朝鲜后，他看到朝廷腐败，党争险恶，于是无心从政，归隐山林，寄情山水，写下了许多优美的山水诗。《五友歌》就是其中的一首，也是其代表作《山中新曲》中的一首。
全诗分为六个诗节，采用了总分的写法。第一个诗节提纲挈领，诗人自问自答，引出他的五位好朋友： 水、石、松、竹、月，最后还以一个反问句作结，强调诗人一生有这五位好朋友相伴就足够了。接下来的五个诗节，每个诗节歌咏他的一个朋友。前三个诗节歌咏水、石、松，都用了先抑后扬和对比的手法。
诗人歌咏水，将云和风与之对比。晴朗的天空中的云虽然是五彩的，但下雨的时候就会变成乌云。清风的声音十分悦耳，但有时候也会停止。只有这潺潺流淌的清泉，任凭岁月的流逝，总是长流不息。
诗人歌咏石，将花和草与之对比。花开的时候娇艳美丽，可是总要凋谢;青草虽然翠绿，可是总要枯萎。只有山崖上的层层石头，不论岁月更替，永不改变。
诗人歌咏松，将花和树与之对比。天气暖和了，花儿就会吐蕾，天气寒冷了，树叶就会从枝头落下。花和树都会随着季节的变化而变化，而唯有松树四季常青，不怕严寒风霜，永远挺拔强健。
第五诗节，诗人歌咏竹。竹子既非树木也非青草，但是它有翠绿的叶子，挺直的枝干，枝干里面是空空的，四季常青。因此竹子象征着正直、虚心等高贵品质。
最后一个诗节，诗人歌咏月亮，把它称之为自己的“密友”。天空中升起的小小的月亮，发出照耀万物的光亮。夜晚到处一片漆黑，只有月亮在发光，静静地察看着人间的百物。这里诗人还用了“圆蟾”来指代月亮，表明了他深通中国文化。中国古人认为月亮看上去有一块蟾蜍一样的图案，仿佛月亮上有一只蟾蜍，因此用“圆蟾”来指代月亮。
韩国文学巨擘赵润济先生评价尹善道的诗歌说，尹善道笔下的自然“不是被割裂的一片一片的自然，而是完全按照自然的原样洋溢着生命力的自然”。还认为“他(尹善道)不是徜徉在山水间客观地喜爱山水，而是身居其中发现真正的美，陶醉其间，将美的律动入诗或音乐里面，获得自己、自然、诗乐的完全一体。”《五友歌》也体现着这样的特色。水、石、松、竹、月这些自然界的景象被糅合在一起，洋溢着各自生命的色彩。更为可贵的是，尹善道不是为了写景而写景，他选取的这些景物都有一个共同的特点，都是永恒不变的高洁品格的象征。流水象征清澈明亮，长流不息;岩石象征朴实敦厚，忠贞不移;松树象征不畏严寒，挺拔刚强;竹子象征正直虚心，四季常青;月亮象征洁身自好，明察秋毫。而这些自然景物的精神品质正是诗人自身高洁人格的写照。尹善道在黑暗的官场里处处碰壁，于是寄情山水，以此诗表达自己会像水、石、松、竹、月一样永远保持高洁的品行，绝不同流合污，投机取巧，要像他的“密友”月亮一样洁身自好，以缄默蔑视官场一切纷扰。
在《五友歌》中，尹善道所表现的对大自然景色的深厚感情，及通过歌咏自然景物所体现的高雅脱俗的人格魅力，历来为世人称道。
(凌喆)