向你顶礼，喇神，当你赫然上升!
你上升!你放光!令星空退隐!
你是众神之王，你包容万象，
我们自你而生，因你而成神圣。
日落时他们拥抱你，当你的羽翼
用霞光点燃起每一根云橼。
你驶过天顶，你的心中欢愉，
你的晨舟和晚舟都与好风相遇;
迎着你的火，阿努宫一片喧语。
啊，你唯一完美而永恒的神!
你的容光在绿榕树间上升，
映在明亮的天河里永远年轻。
奥秘莫测的你，光照万人面。
世世代代更新着你生命之源。
你创造时间，你又超越时间。
你通过大门，而把夜关在门外，
使沉沦的灵魂们笑逐颜开。
诚实者，心静者，起来饮你的光，
你是过去和现在，你是未来!
向你顶礼，喇神，你唤醒了生命!
你上升!你放光!现出辉煌容颜!
千年万代已逝去，不可计算;
千年万代将来到，你光照万年!
(飞白译)
【赏析】
这是《亡灵书》中最著名的一首颂歌，所歌颂的喇神(Ra)是埃及神话中的太阳神。
古埃及人信仰的是多神教，在许多神中，太阳神受到特别的尊崇。太阳神在埃及各地有不同的名称，喇神崇拜的中心是今日的开罗一带，后来他与夕阳之神阿吞和上埃及崇拜的太阳神阿蒙合一了，成为众神之父、创世之神，同时也是人类的创造者——相传人是由喇神之泪而生的。喇神是审判亡灵的神之一，所以亡灵必须学习喇神颂歌，历经重重劫难的亡灵，只有在太阳神的佑护下才能得到复生。
这首太阳神的颂歌虽然是宗教诗，但已远远超越了宗教诗而成为以太阳为象征的光明、完美与生命力的礼赞，其中对喇神的崇拜，也带有了生命力崇拜的意味。颂歌辉煌壮丽，气象非凡，为后世数千年来的太阳颂开了先河;而且在某种意义上为后世的太阳颂所难以企及。
这首颂歌的第一节，说的是喇神是万物的创造者和人的创造者，他赋予了人们神圣的生命力。
更古的时候，喇神只是昼日神，与朝日神和夕阳神有别，到了《亡灵书》的时代，喇神已成为统一的太阳神和埃及的主神了。
第三节中的“晨舟”、“晚舟”，说明喇神乘坐的是舟，而不是阿波罗的马车。他昼间乘舟驶经天上尼罗河，晚间乘舟驶经下界(图阿特地界)尼罗河。正义女神玛特就立在喇神之舟的船头，她也是亡灵的审讯者，头上佩戴着一根象征正直的羽毛。玛特女神是喇神的女儿。原来喇神生于火之岛，他诞生后就消灭了混沌与黑暗，在世上树立了真理与正义，所以正义是喇神的女儿。这里我还要顺便提到正义女神的夫婿托特，他是喇神的助手月神，也是计算(历法)和书写之神，又是亡灵的引导神和佑护神。在《亡灵书》的壁画中，托特作人身而有朱鹭头，在下界审判中执掌称量亡灵之心的工作。
喇神自己常作鹰形，或作人身鹰首之状，头戴日轮。因此这首颂诗的第四节中称他为“伟大的鹰”。
作为太阳神，喇神与时间及四季更替有密切关系，因此第五、六、七节中都突出了时间主题，赋予喇神以超越时间的神力，并以此和唤醒生命、拯救亡灵的力量联系起来。诗中歌颂的是喇神，但不是也表现了人对超越时间的千古向往吗?
(飞白)