犯错误总是难以避免的，但要 人家原谅自己的错误可不容易。
————〔古希腊〕德谟克利特 《著作残篇》
错误永远在于把意见加到待 证明的或不矛盾的事情上面，而结 果没有得到证明，或者竟发生矛盾 了。
————〔古希腊〕伊壁鸠鲁《致赫罗多德的信》
即使认为人的灵魂是永生的 这一想法是错误的，我仍甘心情愿 有这样的错误; 只要我活着，我就 不愿除去这种令我感到快乐的错 误。如果死后 (如某些平庸的哲学 家认为的那样)我就什么都感觉不 到了，那么我也就不用害怕这些已 死的哲学家竟讥笑我的这一错误 了。
————〔古罗马〕西塞罗《论老年》
政府可能出错，总统犯错误也 不足为奇。但是，不朽的但丁说过， 神灵在裁决坏人和好人的罪恶时， 泾渭分明。
一个政府具有博爱精神但是 偶有过失，总比对人民冷冷冰冰， 漠不关心，一贯无所作为的政府要 好。
————〔美〕罗斯福《罗斯福选 集·我曾目睹战争…… 我痛恨战争》
错得光明磊落要比卑鄙下流 的对有骨气得多。只要不是为了个 人利益——不是挂羊头卖狗肉，而 是原则的标帜，那么即使错了，也 情有可原。
————〔美〕托马斯·潘恩《潘恩选集·人权论》
如果有人提议我重新做人的 话，我倒乐意把我的一生再从头重 演一遍，我仅仅要求像作家那样， 在再版时有改正初版某些缺陷的 机会。
————〔美〕富兰克林《富兰克林自传》
错误，就其作为错误而言，并 不取决于上帝的什么实在的东西， 而仅仅是一种缺陷，从而对于犯错 误来说，我不需要有上帝专门为这 个目的而给我什么能力，而是我所 以有时弄错是由于上帝给了我去 分辨真和假的能力对我来说并不 是无限的。
————〔法〕笛卡尔《第一哲学 沉思集·论真理和错 误》
既然意志比理智大得多，广得 多，而我却没有把意志加以同样的 限制，反而把它扩展到我所理解不 到的东西上去，意志对这些东西既 然是无所谓的，于是我就很容易陷 于迷惘，并且把恶的当成善的，或 者把假的当成真的来造取了。这就 使我弄错并且犯了罪。
————〔法〕笛卡尔《第一哲学沉思·论真理和错误》
我们所判断的事物，如果不是 我们所不充分了解的，则我们的判 断永不会错误。
我们对于一件事物，如果不构 成任何判断，则我们在了解它时， 不至有犯错误的危险;即使我们已 对它构成一种判断，可是我们所同 意的如果只是我们所明白地、清晰 地知觉到的，则我们也不会陷于错 误。我们所以常发生错误，乃是因 为我们对于自己所判断的事物，并 没有精确的知识，就贸然进行判 断。
————〔法〕笛卡尔 《哲学原理》
我们的错误不能诿诸上帝。不 过，上帝虽然没有给我们一个全知 的理解，我们却万不能因此就说他 是我们错误的造成者，因为被创造 的智力其本性就是有限的，而有限 的智力其本性就是不能把握一切 事物的。
————〔法〕笛卡尔 《哲学原理》
我们对于真理必须反复地说， 因为错误也有人在反复地宣传，并 且不是有个别的人而是有大批的 人在作宣传。在报刊上、辞典里，在 中学里，大学里，错误到处流行，站 在错误一边的是明显的多数。人们 还往往把真理和错误混在一起去 教人，而坚持的却是错误。
————〔德〕歌德 《歌德谈话录》
一定的缺陷对于个性的存在 是必不可少的。
————〔法〕歌德《亲合力》
最大的缺陷就是不意识到自 己有任何缺陷。
————〔英〕卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》
我们谁也不能容忍任何跟我 们有着相同缺点的人。
————〔英〕王尔德《道林·格雷的肖像》
小错不改，等于留着小偷招进 大贼。
————〔英〕托马斯·富勒《至理名言》
宽怀大度的人应当坦露自己 有一些缺点，以便使朋友们不致难 堪。
————〔美〕富兰克林《富兰克林自传》
如果我们没有缺陷，就不会那 样乐于在别人身上发现缺陷。
————〔法〕拉罗什弗科《箴言录》
对于只有自己知道的缺点，我 们是很容易忘记的。
————〔法〕拉罗什弗科《箴言录》
一个人要是肯承认自己有某 些缺点，这个人已经在改过的路途 上了。
————〔俄〕马明一西利比亚克 《普里瓦洛夫的百万家 私》
没有缺陷的人是一座没有凹 陷的山。他毫不令我感兴趣。
————〔法〕夏尔《苏醒的睡神》
既然太阳上也有黑点，“人世 间的事情”就更不可能没有缺陷。
犯错误的原因可以归结为这 四种： (1) 缺乏证明; (2) 缺少运 用证明的技巧; (3)缺乏利用证明 的意愿; (4)衡量概然性的尺度不 正确。当我说缺乏证明时，我所指 的还包括那些我们要是有办法和 适当机会就能够找到的证明;但正 是这种证明最经常为我们所缺乏。 那些一生只在谋求糊口度日的人 的状况就是这样; 他们对世界上经 过的事情所知之少，就也像永远走 同一条道的一匹驮货的马对全国 地图所能熟悉的程度一样。
————〔德〕莱布尼茨《人类理智新论》
凡是真的、善的和美的事物， 不管它们外表如何，都是简单的， 而且还总是相似的。但是，我们所 加以指责的错误却是各各不同和 千变万化的。错误不仅跟善的和真 的事物发生冲突，而且还跟它自身 发生冲突。它是自相矛盾的。因此， 在我们的文字里谴责的语言就必 然超过赞美的语言。
著名的格言： “最好的东西是 好东西的敌人”——特别适应于我 们的改进宗教和道德的理论。我们 应该愈加完善，换句话说，就是我 们应该愈加不完善。人的缺陷性也 无非是他完善性的一部分。你认为 是缺点的，从自然的观点看来是完 善的。人把自己在德行中体现出 来，自然则在缺点中体现自身。
————〔德〕费尔巴哈《费尔巴哈哲学著作选集》
对我们个人的错误，我们是最 不可靠的公断人; 因此我们只能用 在朋友面前坦白错误来解脱那由 于我们所犯的错误而引起的良心 的苛责。而那重如泰山压在我们身 上的过失，在他们看来也不过是轻 似鸿毛而已。
————〔德〕费尔巴哈《说明我 的哲学思想发展过程的 片断》
当然，我们人人力图避免犯错 误; 如果我们出了错误，一定是难 过的。然而避免错误是一种可怜的 愿望; 因为不敢去碰几乎不可避免 错误的那种困难问题，那就不会有 知识的增长。事实上，正是由于有 了我们那些最大胆的理论，包括错 误的理论，我们才学到最多的东 西。任何人都免不了犯错误，重要 的是从错误中学习。
————〔英〕卡尔·波普尔《客观知识》
人在为了保障人类幸福所作 的一切尝试中，时常犯下严重的错 误。人犯了很多错误，但是始终没 认识到： 他选择的道路是不正确 的，他采取的措施只会造成罪恶和 灾祸，而不会产生美德和幸福，在 这种情况下，他的行动总是缺乏任 何可靠的依据，处事总是盲目不清 的。
————〔英〕欧文《新道德世界书》
根据思想不断进步的学说，我 们将总是错误的，虽然我们每一天 都会减少错误。加速减少错误并取 得判断的一致的正当办法，不是通 过野蛮暴力，不是通过法律，或是 通过模仿; 相反地，应该是通过促 使一切的人来独立思考。
————〔英〕葛德文《政治正义论》
一切人都是易于犯错误的，而 且许多人在许多点上，都会受了情 感或利益的诱惑，陷于错误。
————〔英〕洛克《人类理解力论》
我能想象到的人的最高尚行 为，除了传播真理外，就是公开放 弃错误。
千万不要感到难为情，怕承认 自己错了，那只是说明你今天比昨 天聪明。
————〔英〕斯威夫特 转引自 《外国名人名言》
能够忏悔的人，无论天上人间 都可以不咎既往。
————〔英〕莎士比亚《莎士比亚全集》
一个人知道了自己的短处，能 够改过自新，就是有福的。
————〔英〕莎士比亚《无事生非》
最好的好人，都是犯过错误的 过来人; 一个人往往因为有一点小 小的缺点，将来会变得更好。
————〔英〕莎士比亚《一报还一报》
测定智力技能的唯一最佳标 准可能是检测并摒弃谬误的速度。
————〔美〕巴特利特 转引自 《世界名言录》
一个人在科学探索的道路上， 走过弯路，犯过错误，并不是坏事， 更不是什么耻辱，要在实践中勇于 承认和改正错误。
————〔美〕爱因斯坦 转引自 《外国名人名言录》
错误是有益的一课，每个人都 要细细读。错误就是财富，错误使 人领悟。
————〔美〕夏·罗伯特《我们的错误》
犯错乃人之常情，而惮改亦是 人之常情!
————〔美〕雷克拉夫特 转引 自 《经营66妙方》
错误不仅仅是生活中可以接 受的一部分，而且对于阅历丰富的 人生，它也是必不可少的。如果我 们不能聪明地利用我们的错误，就 绝不能掌握任何技能。
————〔美〕贝恩·戴 转引自 《美国人谈生活的艺术》
只有缺乏智慧的人才会为自 己的错误寻找借口，强词夺理，他 这样做，只能使自己处于更加不利 的地位。
————〔美〕戴尔·卡耐基《人性的弱点》
学会各种技巧都要经历考验， 都会犯错误，犯错误后要用心改正 目标，直到实现 “成功的”行为。
————〔美〕马克斯威尔·马尔 兹 《你的潜能》
你每天都必须有勇气承担犯 错误的风险，失败的风险和受屈辱 的风险。走错一步总比在一生中 “原地不动”要好一些。
————〔美〕马克斯威尔·马尔 兹《你的潜能》
错误并不是罪过，责骂、安慰 又有什么用处?越是同情，痛苦就 会越深。
————〔法〕巴尔扎克《玛拉娜母女》
任何事都不做的人，虽然不会 犯下过错，但如果一个人为了寻求 真理而犯下过错，至少比真理已失 的人活得更加完美、充实。
————〔法〕 罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》
有时傻瓜的错误既严重又难 以预料，聪明人会感到迷惑不解， 只有犯下这些错误的人才会感觉 到它们有用。
————〔法〕拉布吕耶尔《品格论·论人类》
不要担心犯错误，最大的错误 是自己没有实践的经验。
————〔法〕沃韦纳戈 转引自 《外国名言一千句》
错误就是垃圾——我就拿扫 帚扫干净。
————〔法〕雨果《笑面人》
最大的幸福在于我们的缺点 得到纠正，和我们的错误得到补 救。
————〔德〕歌德《格言和感想录》
害怕错误，即是害怕真理。
————〔德〕黑格尔《精神现象学》
前人的错误给我们的教益不 亚于他们的积极的成就给我们的 教益。
————〔德〕狄慈根《狄慈根哲学著作选集》
人类学会走路，也得学会摔 跤，而且只有经过摔跤他才能学会 走路。
————〔德〕马克思《第六届莱 茵省会议的辩论·第一 篇论文》
有的人只要还活着，某些过失 对于他就是必不可少的。我们不应 指望老朋友抛弃他们的某些特点。
————〔德〕歌德《格言和感想录》
我透过生平的各种错误倾向， 才终于弄清楚我打算去做的那些 事情。
————〔德〕歌德《格言和感想录》
我们比较容易承认行为上的 错误、过失和缺点，而对于思想上 的错误、过失和缺点则不然。
————〔德〕歌德《格言和感想录》
许多人忍受着，因为做出某些 坏事将会受到惩罚;然而他们也不 愿别人指责自己犯下的错误。
————〔德〕格里美尔毫生《傻瓜的故事》
遇到有承认自己错误的机会， 我是最为愿意抓住的，我认为这样 一种回到真理和理性的精神，比具 有最正确无误的判断还要光荣。一 个没有犯任何错误的人，除了他的 理解正确以外，不能要求得到任何 其他的赞美;而一个改正了自己错 误的人，则既表示他的理解正确， 又表示他的胸襟光明磊落。
————〔英〕休谟《人性论》附录
我们所设想的正当与错误，只 相对于能感到快乐和痛苦的生物 的行为而言的;我们看分析的结 果，知道苦乐是构成正当和错误那 两个概念的因素。
————〔英〕斯宾塞《伦理学原理》
不怕承认自己的错误，不怕一 次又一次地改正这些错误，这样， 我们就会登上山顶。
————〔俄〕列宁《列宁选集·政论家的短评》
犯错误对一个先进阶级的战 斗的党并不可怕，可怕的是坚持错 误，虚伪地不好意思承认错误和纠 正错误。
————〔俄〕列宁 《政论家札记》
错误也是经验，应该像研究历 史一样研究它。
————〔俄〕万尼科夫 转引自 《国外著名管理学家论 管理》
只有什么事也不干的人，才不 至于犯错误，虽然这恰好是他最基 本的错误。
————〔俄〕阿·托尔斯泰《给初学写作者的信》
经验证明，人们的判断是多么 容易犯错误; 而且，即使是在和人 们最密切相关的事情上，人们的头 脑中竟会形成多么虚假的印象!
————〔意〕马基雅维里《佛罗伦萨史》
当你们中有人跌倒的时候，他 是为他后面的人跌倒，是一块绊脚 石的警告。
————〔黎巴嫩〕纪伯伦 《先知》
谨小慎微的科学家既犯不了 错误，也不会有所发现。
————〔奥地利〕贝弗里奇《科学研究的艺术》
————〔伊朗〕萨迪《蔷薇园》
人的弱点往往是对指出自己 缺点的人敬而远之。其实，缺点使 你吞下的现实恶果要痛苦几十倍。
没有缺点的人，往往优点也很 少。
————《美国谚语》
没有缺陷的人只能是没有生 命的人。
————《英国谚语》
见善则迁，有过则改。
————(周) 《周易·益》
过而不改，是谓过矣。
人告之以有过，则喜。
————(战国)孟轲《孟子·公孙丑上》
今有无名之指屈而不信，非疾 痛害事也，如有能信之者，则不远 秦楚之路，为指之不若人也。指不 若人，则知恶之; 心不若人，则不 知焉，此之谓不知类也。
————(战国)孟轲《孟子·告子章句上》
人有三不祥： 幼而不肯事长， 贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤， 是人之三不祥也。人有三必穷： 为 上则不能爱下，为下则好非其上， 是人之一必穷也; 乡则不若，偝则 谩之，是人之二必穷也;知行浅薄， 曲直有以相悬矣，然而仁人不能 推，知士不能明，是人之三必穷也。 人有此三数行者，以为上则必危， 为下则必灭。
————(汉) 荀况 《荀子·非相》
人无师无法而知，则必为盗; 勇，则必为贼;云能，则必为乱;察， 则必为怪; 辩，则必为诞。
————(汉) 荀况 《荀子·儒效》
圣人之于善也，无小而不举; 其于过也，无微而不改。
————(汉)刘安《淮南子·主术训》
人之所难者二：攻其恶者，难; 以恶告人者，难。
————(三国·魏) 徐幹《中论·虚道》
言者无罪闻者戒，下流上通上 下泰。
————(唐) 白居易 《采诗官》
君子好闻过而无过，小人恶闻 过而有过。
————(唐) 马总 《意林·法训》
告我以吾过者，吾之师也。
————(唐)韩愈《答冯宿书》
人患不知其过。既知之，不能 改，是无勇也。
————(唐) 韩愈《五箴·序》
叙事乖理者，其流有五： 一曰 徒发首端，不副征验; 二曰虚编古 语，讨事不终; 三曰直引时谈，竟 无它述;四曰科条不整，寻绎难知; 五曰标举年号，详略无准。
————(唐)刘知几《史通·五行志·错误》
夫人识有不烛，神有不明，则 真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发 绕臭误其国君者，有置毒于胙诬其 太子者。夫发经灸炭，必致焚灼，毒 味经时，无复杀害。而行之者伪成 其事，受之者信以为然。故使见咎 一时，取怨千载。夫史传叙事，亦 多如此。其有道理难凭，欺诬可见; 如古来学者，莫觉其非，盖往往有 焉。
————(唐)刘知几《史通·暗惑》
今人有过，不喜人规，为护疾 而忌医，宁灭其身而无悟也。
————(宋) 周敦颐 《周子通书·过》
人须知辱，方能过而改。
————(宋) 朱熹 《改过》
迁善当如风之速，改过当如雷 之决。
————(明) 王廷相 《慎言·小宗篇》
自家过失，不消遮掩。遮掩不 得，又添一短。
————(明) 吕得胜《小儿语》
有过，是一过，不肯认过，又 是一过。一认则两过都无，一不认 则两过不免。
改过贵勇，既知有过，便当斩 钢截铁，翻然改图。
————(清) 申涵光 《荆园进语》
改过之人，如天气新晴一般， 自家固自然，人见之亦分外可喜。
————(清)陆世仪《思辨录辑要》
君子之过，值人事之变而无以 自解免者，十之七;观理而不审者， 十之三。众人之过，无心而蹈之者 十之三; 自知而不能胜其欲者，十 之七。故君子之过，诚所谓过也，盖 仁义之过中者尔。众人之过，非所 谓过也，其恶之小者尔。
————(清) 方苞 《论说·原过》
错误和挫折教训了我们，使我 们比较地聪明起来了，我们的事情 就办得好一些。任何政党，任何个 人，错误总是难免的，我们要求犯 得少一点。犯了错误则要求改正， 改正得越迅速，越彻底，越好。
————毛泽东《论人民民主专政》
没有不犯错误的人，只是错误 有大小轻重的区别。
————邓小平《坚持党的路线，改进工作方法》
任何人都要犯错误……。只有 在不断的错误，不断的碰钉子过程 中，才能逐渐懂得事情。
————刘少奇 《人为什么犯错误》
一个热情的人，尤其是青年， 过失是免不了的; 只要心地善良、 正直，胸襟宽，能及时改正自己的 判断，不固执己见，那就很好了。
————傅雷《傅雷家书》
把错误看做不可避免的过程， 你会多有一些勇气!
————罗兰 《罗兰小语》