【注释】
选自明·唐顺之《又与洪方洲书》。
瑜瑕：好坏，优劣。瑜，美玉。瑕，玉上的赤色斑点。
掩：掩盖，遮掩。
上乘：上等，最好的。
【赏析】
唐顺之是明代唐宋派的代表人物之一。之前，明代前七子李梦阳、何景明倡导复古，模拟之风盛行，唐顺之提出学习唐、宋古文，以矫正李、何之弊。 唐顺之论文重在体态神情，体态神情体现在具体的语言文字之间，明距唐、宋不远，语言隔阂不大，读唐、宋文如见其人，如闻其声，由此悟出古人行文的“开阖首尾经纬错综之法”，从这个角度去理解“法”，就可以借鉴古人之法，用来表现自己的思想感情，自成体态。为此他倡言诗文创作要“直写胸臆”，他说：
“近来觉得诗文一事，只是直写胸臆，如谚语所谓开口见喉咙者，使后人读之，如真见其面目，瑜瑕俱不容掩，所谓本色，此为上乘文字。”
意思说：近来认识到，诗文创作就是直写胸臆，如谚语中说的，开口见喉咙，使后人阅读时，能够真正感受到作者的性情、风貌，好坏都不容掩饰，这就是所谓的本色，这样的作品就是最优秀的。
唐顺之继承苏轼“文理自然，恣态横生”的“词达”说，要求作诗文要真率自然，胸臆直抒，有真实的思想感情，表现自己的本色，不假雕饰。他提出“文字工拙在心源”，“文章稍不自胸中流出，虽若不用别人一字一句，只是别人字句，差处只是别人的差，是处只是别人的是也。若皆自胸中流出，则炉锤在我，金铁尽熔，虽用他人字句亦是自己字句”。这样创作出的诗文，自然朴素，瑜瑕都有，无须掩饰，却能充分展示作者的真性情真面目，这样的诗文作品，就是最优秀的作品。反之，就是不好的作品。他举陶渊明和沈约二人为例说：“即如以诗为谕，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则?其本色高也。自有诗以来，其较声律，雕句文，用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其捆缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话，何则?其本色卑也。”
唐顺之强调文章要有本色，其实就是强调作品要有诗人的真面目、真性情，反对文饰藻绘，矫揉造作。这反映了唐宋派对诗文个性化和通俗化的要求，对纠正前七子模拟古人，袭其形貌，失其精神的形式主义有积极意义。但是，唐顺之过分崇尚本色，甚至主张“瑜瑕俱不容掩”，亦有其忽视润饰加工的倾向。