男儿死耳,不可为不义屈。

Ctrl+D 收藏本站

【注释】

选自唐·韩愈《〈张中丞传〉后叙》。

耳:语气助词,表示“而已”的语气。

【赏析】

南霁云是张巡手下一员猛将,安禄叛乱时,钜野尉张沼起兵讨贼,将之提拔为将。先在尚衡军中,张巡、许远死守睢阳时,南霁云奉命到睢阳与张巡议事,为张巡真心待人所感,遂留下为其部将。睢阳城破时,叛军用刀胁迫张巡投降,张巡誓死不降,又劝南霁云投降,张巡便喊着他的名字,大声激励说:

男儿死耳,不可为不义屈!”

意思说:男子汉大丈夫死就死了,可不能屈服于不义之师的叛军啊!

古人讲“义”。儒家把“义”作为最高的道德标准之一。孔子最早提出义的概念,说:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)孟子也很重视义,认为“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”(《孟子·离娄》)主张诚信、履行诺言,都要以“义”为标准。如果不义的事,就不必守信用,兑现承诺。义是一种气节、一种理想人格和操守。孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”能够不为富贵动心,不为贫贱失志,不为权势低头的人,是因为心目中有更宝贵的东西——仁、礼、义这些道德原则、信念和理想,值得崇尚。为了这些道德原则、信念和理想,他们持节守道,力行不改,经得起任何严峻的考验。

南霁云就是这样一个忠贞仗义、行动果敢、爱憎分明的爱国壮士

张巡、许远守城的兵力不足七千,被13万叛军层层包围,遂派南霁云向河南节度使贺兰进明求援。贺兰进明忌妒张巡、许远的声威功绩,不肯出兵相救。但他爱南霁云忠勇,便为他准备了美食与歌舞。南霁云愤怒地说:“我来时,睢阳城已经一个多月没吃的了,我虽然饿,但从义来讲,不忍心吃。即使吃了,也吞不下去。”说完,愤然斩断一根手指,以大无畏的行动向贺兰进明表示决心。南的忠肝义胆和顾全大局的行为,使“一座大惊,皆感激为云泣下”。南霁云见贺兰进明不愿出兵,还想强留他,当即摈弃美食,驰出城门,箭射浮屠,直入塔砖半截深,并高声宣称道:“吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也!”

睢阳城破后,叛军招降他,南霁云一时未语。张巡大呼说:“南八,男子汉大丈夫死就死了,可不能向叛军投降啊。”南霁云笑着说:“我原想(留下生命)有所作为。你这么说,我敢不去死吗!”说完,英勇就戮,表现出一种刚强不屈的浩然正气和凌然不可侵犯的人格尊严。

宋代欧阳修《与高司谏书》中说:“士有死不失义。”《纵囚论》说:“宁以义死,不苟幸生,而视死如归。”苏轼《陈公弼传》中说:“见义勇发,不计祸福,必极其志而后已。”提倡的都是这种精神和人格力量。