范缜(450—约510)，字子真，南朝齐梁时哲学家和无神论者。南乡(今河南淅川南)人。出身寒微，先后仕齐、梁，任尚书殿中郎、尚书左丞等职。博通经史，尤精三《礼》(《仪礼》、《周礼》、《礼记》)。为人耿直，敢发高论。针对佛教的“神不灭”论而著《神灭论》，驳斥佛教教义，因被贬徙广州。仍坚持无神论观点，肯定形体是实在的，精神依附于形体，“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，形是神的本体，神是形的作用，形神关系犹如刀刃和刀刃的锋利的关系，“未闻刀没而利存，岂容形亡而神在也。” 《神灭论》从理论上驳斥佛教唯心主义，在中国思想史上有重要地位。但他以为圣人和凡人的形体不同，圣人生来就是圣体，凡人生来就是凡体;圣体决定“圣人之神”，凡体决定“凡人之神”，又陷入了宿命论。有文集十五卷，已佚。