夫将者,人命之所悬也,成败之所系也,祸福之所倚也,而上不假之以赏罚,是犹束猿猱之手,而责之以腾捷;胶离娄之目,而使之辨青黄,不可得也。若赏移在权臣,罚不由主将,人苟自利,谁怀斗心?虽伊、吕之谋,韩、白之功,而不能自卫也。故孙武曰:“将之出,君命有所不受。”亚夫曰:“军中闻将军之命,不闻有天子之诏。”(《将苑·假权》)
【译文】 身为将帅悬系着千万士卒的性命,关系着战争的胜败,左右着国家命运的盛衰祸福。如果君主不把指挥军队的赏罚大权全部交给将帅,就好像用绳索捆住猿猴的手足却命令它快速地攀爬树木,跳跃飞奔;又好像用胶带粘贴离娄的双眼,却要求他辨别各种颜色,这都是不可行的事情。如果赏罚大权被权贵所操纵,主将没有任何主罚的权力,上下必然会被私心、私利所笼罩,人们苟且于私利,谁还具有为国家效命的斗志呢?那么,就是有伊尹、吕不韦那样出类拔萃的才智,有韩信、白起那样的功绩,也不能自保。所以,孙武说:“将领率军在外作战,君王的命令有些是可以不接受的。”周亚夫也讲:“在军中,只能听从将帅的命令,而不听从君主的诏令。”
【评说】 自私之人为了一己之利,可能无视法律,为所欲为,铤而走险;无私之人则心怀天下、志在四方,甚至不惜以生命捍卫国家利益。人们会把无限的赞誉献给后者,当然天底下绝对的无私是不存在的。就两者关系而言,无私才有大量,有私不能无度。