关于欲望的名言名句大全
希望是顿美味的早餐，但却是顿糟糕的晚餐。
[英] 弗·培根《箴言集》
希望见诸行动是博爱，美好见诸行动是善良。
[西班牙]乌纳穆纳《人生的悲惨感》
希望本身就是一种幸福，也许还是世上最大的幸福。
[英]博斯威尔《约翰逊传》
希望是不幸之人的第二灵魂。
希望是对未来的猜疑。
[古罗马]维吉尔《伊尼特》
希望是穷人的面包。
[英]乔·赫伯特《外国谚语名句选》
希望是恋人的唯一凭藉。
[英]莎士比亚《维洛那二绅士》
希望是人免于心碎的唯一保险带。
[英]托·富勒《英国名人传》
希望是醒着的梦。
[古希腊]第欧根尼《亚里士多德传》
尽管我的希望常常落空，但我还是不灰心。
绝大多数人活在世上，就是因为世上存在着希望。
[古希腊] 索福克勒斯《残篇》
古言道： 只要人活着，天下无绝路。
[法] 蒙田 《随笔集》
不幸的前面或许有好日子在等着。
[古罗马]维吉尔《伊尼特》
深山必有径，绝处总逢生。
[英]本·迪斯累里《波帕尼拉》
比绝望更绝望，比死亡更痛苦的是希望。
[英]雪莱《沉西》
与其死心，还不如抱着希望。
[德]歌德《托夸多·塔索》
希望能给人以力量，绝望亦复如此。
[英]托·富勒 《箴言集》
一个被奢华腐蚀了的灵魂，它的欲望是很多的，它很快就成为拘束它的法律的敌人。
[法]孟德斯鸠《论法的精神》上册
无所期望的人是幸运的，因为他们永远不会感到失望。
[英]蒲柏《致约翰·盖伊书》
摆脱忧虑应产生的希望是最慰人的。
[英]司各特《湖上夫人》
希望和忧虑轮流给人带来信任和猜疑。
[古罗马]奥维德 《人论》
希望和忧虑是分不开的; 没有希望就不会有忧虑，没有忧虑也就没有希望。
[法]拉罗什弗科《已废的格言集》
许多满怀希望的人临了都被希望所哄骗。
[古罗马]普劳图斯《绳索》
“希望”什么地方都去，唯独不涉足没有和平和安宁的地方。
[英]弥尔顿《失乐园》
一般说来，希望是个糟糕的向导，但却是个理想的旅伴。
[英]哈利法克斯 《文集》
希望实际上是个哄人的行家里手;但她毕竟能带着我们在一条愉快的道路上走向生命的尽头。
[法]拉罗什弗科《箴言录》
希望一旦萌生，就会久久萦绕心头; 虽说她是个可望而不可及的天使，但能时时给人以欣慰。
[古罗马]奥维德《爱的艺术》
希望会使你变得年轻，因为希望和青春是同母所生。
[英]雪莱《伊斯兰的反叛》
成功一旦在望，就像燕子穿空一样;有了希望，君王可以成神明，平民可以为君王。
[英]莎士比亚《查理三世》
希望甚至能使一个病入膏肓的人起死回生。
[古罗马]奥维德《黑海书简》
是什么力量使一个因船难而落水的水手，在看不到陆地的情况下，赤手空拳地在海里挣扎?是希望。
[古罗马]奥维德《黑海书简》
希望，使人充满快乐，但也给人不幸。希望中的快乐是不下于实际享受的快乐的。
[英]莎士比亚《查理二世》
世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
[英]莎士比亚《威尼斯商人》
尽管地位如何悬殊，惺惺极怜的人，造物总会使他们集合在一起。只有那些斤斤计较、害怕麻烦、认为好梦已成过去的人，他们的希冀才永无实现的可能。
[英]莎士比亚《终成眷属》
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧;从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机却能使他欢笑!
[英]莎士比亚 《李尔王》
凡是你的灵魂所珍重宝爱的事物，你应该想象它们是在你的未来的前途，不是在你离开的本土;想象鸣鸟在为你奏着音乐，芳草为你铺起地毯，鲜花是向你巧笑的美人，你的行步都是愉快的舞蹈。
[英]莎士比亚《查理二世》
我们因为希望达到我们所追求的目的，往往发出违心之论。
[英]莎士比亚《一报还一报》
……最不幸的是那抱着正大的希望而不能达到心愿的人; 那些虽然贫苦、却有充分的自由实现他们诚实的意志的人们是有福的。
[英]莎士比亚 《辛白林》
……希望对于我们却是无益而有害的，正像我们在早春的时候所见的初生的蓓蕾一般，希望不能保证它们开花结实，无情的寒霜却早已摧残了它们的生机。
[英]莎士比亚《亨利四世》下篇
希望是不幸者的唯一药饵。
[英]莎士比亚《一报还一报》
创造世界的神，往往借助于最微弱者之手，……最有把握的希望，往往结果终于失败; 最少希望的事情，反会使人意外地成功。
[英]莎士比亚《终成眷属》
当死神将要温柔地替人解除生命的羁绊的时候，虚伪的希望却拉住他的手，使人在困苦之中苟延残喘。
[英]莎士比亚《查理二世》
我们的欲念是我们保持生存的主要工具，因此，要想消灭它们的话，实在是一件既徒劳又可笑的行为，这等于是要控制自然，要更改上帝的作品。
[法]卢梭《爱弥儿——论教育》
如果我们根据人之有欲念是由于人的天性这个事实进行推断，我们是不是因此就可以得出结论说，我们在我们自己身上所感觉到的和看见别人所表现的一切欲念都是自然的呢?是的，它们的来源都是自然的; 但是，千百条外来的小溪使这个源头变得很庞大了，它已经是一条不断扩大的大江，我们在其中很难找到几滴原来的水了。
[法]卢梭《爱弥儿——论教育》
贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土将它封住。
[伊朗]萨迪《蔷薇园》
我们的种种欲念的发源，所有一切欲念的本源，唯一同人一起产生而且终生不离的根本欲念，是自爱，它是原始的、内在的、先于其他一切欲念的欲念，而且，从一种意义上说，一切其他的欲念只不过是它的演变。
[法]卢梭《爱弥儿——论教育》
最大的仇敌莫过于自己的情欲。
[伊朗]萨迪《蔷薇园》
自爱心所涉及的只是我们自己，所以当我们真正的需要得到满足的时候，我们就会感到满意的;然而自私心则促使我们同他人进行比较，所以从来没有而且永远也不会有满意的时候，因为当它使我们顾自己而不顾别人的时候，还硬要别人先关心我们然后才关心他们自身，这是办不到的。
[法]卢梭《爱弥儿——论教育》
贪婪的人! 他在世界各地奔走。他在追逐金钱，死亡却跟在他背后。
[伊朗] 萨迪《蔷薇园》
在这个世界上，有千百种强烈的欲念淹没了内在的情感，瞒过了良心的责备。道德的实践给人带来了委屈和羞辱，因而使人感觉不到道德的美。
[法]卢梭《爱弥儿——论教育》
好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血。蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。
《旧约全书·箴言》
我们只能够以欲念来控制欲念，我们必须利用它们的威力去抵抗它们的暴虐，我们始终要从天性的本身去寻找控制它的适当的工具。
[法]卢梭《爱弥儿——论教育》
贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱。无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
[俄]艾特玛托夫《断头台》
在激动人心的各种情欲中，使男女需要异性的那种情欲，是最炽热也是最激烈的。这种可怕的情欲能使人不顾一切危险，冲破一切障碍。当它达到疯狂程度的时候，仿佛足以毁灭人类，而它所负的天然使命本是为了保存人类的。
[法]卢梭《论人类不平等的起源和基础》
从贪欲开始就会在牢狱里告终。
[德]布莱希特《布莱希特戏剧选》 (下)
我们首先应该承认，情欲越强烈，便越需要法律的约束。但是，这种情欲每天在我们当中所引起的混乱和所造成的罪恶已足以证明法律在这方面力量的薄弱。
[法]卢梭《论人类不平等的起源和基础》
当一个人把欲望降低至最低程度后，生活的多彩多姿也将随之变得索然无味。而生命本身也将失去其原有的光辉。
[奥]弗洛伊德《图腾与禁忌》
正是由于每个人都渴望别人颂扬自己，正是由于每个人都几乎终日疯似狂地想出人头地，才产生了人间最好和最坏的事物： 我们的美德和我们的恶行; 我们的科学和我们的谬误; 我们的征服者和我们的哲学家; 也就是说，在极少数的好事物之中有无数的坏事物。
[法]卢梭《论人类不平等的起源和基础》
一个得不到满足的心灵是永远不会快活的。
[英]查尔斯·里德《患难与忠诚》
欲望是经久不息的，需求可以至于无穷。
[德]叔本华《作为意志和表象的世界》
贪欲是一切恶德的根源。
[德]叔本华《人生的智慧》
邪恶并不在意欲中，而是在带有知识的意欲中。
[德]叔本华《作为意志和表象的世界》
若是欲望太容易获得满足，欲望的对象一旦被夺而消失，可怕的空虚和苦闷将立刻袭来。换句话说，就是生存本身和他的本质，将成为人类难以负荷的重担。
[德]叔本华《爱与生的苦恼》
人类彻头彻尾是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝集，人类就这样带着这些欲求，没有借助，并且在困穷缺乏以及对于一切事物都满怀不安的情形下，生存在这个世界上。
[德]叔本华《爱与生的苦恼》
一般人只生存于欲望中，无法享受到纯粹智慧的乐趣，无法感受纯粹认识中所具有的喜悦。
[德]叔本华《爱与生的苦恼》
欲望愈强烈，愈贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就更多更深，因为欲望经常附在他身上不断地啃噬他，使他的心灵充满苦恼，如此积久成习后，一旦欲望的对象全部消失，他几乎便以看别人的痛苦为乐了。
[德]叔本华《爱与生的苦恼》
做出一付讨厌的苦相，为的是把贪心隐藏起来。
[法]雨果 《笑面人》
贪欲熄灭我们为善的热忱。
[意]但丁 《神曲》
自静其心延寿命，无求于物长精神。
(唐) 白居易 《不出门》
君欲求权，须曲须圆; 君欲求位，须好须眉。
(唐) 元结 《自箴》
利欲熏心，随人翕张。
(宋)黄庭坚《赠别李次翁》
知足而不贪，知节而不淫。
(宋) 林逋 《省心录》
知足则乐，务贪必忧。
(宋) 林逋《省心录》
保生者寡欲，保身者避名。
(宋)林逋《省心录》
多欲则伤生。
(宋)林逋《省心录》
有欲则不刚，刚者不屈于欲。
(宋)杨时《二程粹言·论学篇》
穷奢极欲，算来何益精神。
(清) 梁章钜 《浪迹丛谈》
千里为官只为财。
(清]李宝嘉《官场现形记》
希望是在于将来。
鲁迅《呐喊·自序》
撒种子也撒下希望。
臧克家《臧克家诗选》
希望过多是要失败于失望的。
张太雷《张太雷文集》
失望无论大小，是一种苦味。
鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》
人之所以异于禽兽，就因为人知道希望。
茅盾 《蚀》
在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
毛泽东《为人民服务》