——《吕氏春秋·用众》
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
——《礼记·学记》
内无其质而外学其文,虽有贤师良友,若画脂镂冰,费日损功。
——[西汉]桓宽《盐铁论·殊路》
文学之于人也,譬乎药。善服,有济;不善服,反为害。
——[唐]皮日休《鹿门隐书六十篇并序》
夫深沉不测则临事好思,临事好思则心存默识。
问之不切,则其听之不专;其思之不深,则其取之不固。
——[宋]王安石《书洪范传后》
善学者,当求其所以然之故,不当诵其文过目而已也。
——[宋]杨时《论学篇》
不深思则不能造其学。
——[宋]杨时《论学篇》
为学之道,必本于思。思则得之,不思则不得也。
——[宋]晁说之《晁氏客语》
凡有疑,则精思之,思精而后讲论,乃能有益。
——[宋]胡宏《与彪德美》
学问不实,与朋友切磋不能中的,每发一论,无非泛说, 内无益于己, 外无益于人,此皆己之不实,不知要领所在。
——[宋]陆九渊《语录下》
饮食不化,积腹成闷;闻见不化,积胸成惑。多闻多疑,多见多殆,非学者之大患与欠。
——[明]庄元臣《叔苴子内编》
凡对于每一种事物制度,总想寻出他的前因与后果,不把他当作一种来无踪去无影的孤立东西,这种态度就是历史的态度。
——胡适《问题与主义》
仅学了人家的好处,总也要自己会变化才好,要是哪派不变化,那只好永做人家的奴隶了。
——周信芳《周信芳戏剧散论》
读书是要先看出他的好处,再批评他的坏处,这才像吃东西一样,经过消化而摄取了营养。
——徐复观《我的读书生活》
学而思,仅学不思不行;思而学,思不读书空想也不行,思是解决书本知识与个人经验结合的问题。
读书有用,但不容易,要有眼力,能分辨优劣,舍劣取优,而眼力则主要由参考别人的意见来。
知识贫乏、懒于思索的人,即使把一本关于辩证唯物主义的书背得滚瓜烂熟,也并不可能由此掌握辩证法的道理。
——秦牧《艺海拾贝》
对于书本上的东西,我们既不可存心挑刺找茬,也不可一味地盲目听信,更不能拿它们当聊天的谈资和说教的材料,而应该明辨良莠,潜心体会。
——[英国]弗朗西斯·培根《论读书》
只有彻底地懂得,并且记住了的东西才能叫作心灵的财产。
——[捷克斯洛伐克]夸美纽斯《大教学论》
读书仅向大脑提供知识原料,只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。
——[英国]约翰·洛克《人类理解论》
听懂一种议论是容易的,但领悟作为它的基础的事实可真难。
——[爱尔兰]萧伯纳《卡歇尔·拜伦的职业》
读书是好的,但必须记住,书不过是书,要自己动脑筋才好!
——[苏联]高尔基《在人间》
真正的知识更多地来自思考而不是来自书本;因为读书太多会对大脑形成一种压抑。世界上蠢儒之所以那么多,原因就在于此。
光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富,但它决不能使他们头脑清醒。
——[美国]约·诺里斯《论思考的益处》