——《老子》
为善者不改其度,故能有济也。
——《左传·昭公四年》
惟善以为宝。
——《礼记·大学》
人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
——《战国策·魏策四》
无善心者,白黑不分,善恶同伦,政治错乱,法度失平。
——[东汉]王充《论衡·定贤》
不以爱憎匿善。
——[南朝宋]刘义庆《世说新语·识鉴》
身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不惭影,独寝不愧衾。
——[北齐]刘昼《新论·慎独》
人之须善,犹首之须冠,足之待履。
——[北齐]刘昼《新论·慎独》
闻善不慕,与聋聩同;见善不敬,与昏瞽同;知善不言,与嚚喑同。
——[唐]柳宗元《送从兄偁罢选归江淮诗序》
皇天无亲,长与善邻。
——[唐]贯休《闻前王使君在泽潞居》
为善者不云利,逐利者不见善。
——[宋]林逋《省心录》
凡为善者,须是寻常做去,不可分外寻讨。一经寻讨,便属好名。
——[清]陆世仪《思辨录辑要》
勿以人负我而隳为善之心。
——[清]申涵光《荆园小语》
为人日行一善,三年可千善,积善何难? 人病不为耳。
——[清]颜元《颜习斋先生言行录》
善是社会的功利性,善的批判以人民的利益为准则。
——艾青《诗论·出发》
善良是一种智慧,是一种远见,是一种自信,是一种精神力量,是一种精神的平安,是一种以逸代劳的沉稳,是一种文化,是一种快乐,一种乐观。
——王蒙《善良》
言语之善,在于履行;法律之善,在于执行;钱财之善,在于施舍;生活之善,在于健康;安居之善,在于愉快。
——[阿拉伯]伊本·穆加发《卡里莱和笛木乃》
一个人要是明白善之为善,善就会煽动爱。
——[意大利]但丁《神曲》
人性中这种仁善的倾向,有时也会犯错误。所以意大利有句嘲讽话:“他由于太仁慈,而成了一个窝囊废。”
——[英国]弗朗西斯·培根《论善》
一颗好心抵得过黄金。
——[英国]莎士比亚《亨利四世》
善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——[德国]康德,转引自《康德传》
大量善行可能出于严厉,更多的是出于爱,但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
——[德国]歌德《与艾克曼的谈话》
一个善人即使在黑暗的冲动中也一定会意识到坦坦正途。
——[德国]歌德《浮士德》
真正的善行绝不期望报恩。世上有真正的好人,他们把财产分给亲近,否则就会难受万分。
——[俄国]伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫《偏角鹿与托钵僧》
善良——这是天才者的伟大品质之一。
——[法国]让·奥古斯特·多米尼克·安格尔《安格尔论艺术》
使人幸福谓之善。
——[法国]巴尔扎克《公务员》
善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。
善是精神世界的太阳。
——[法国]雨果《笑面人》
上帝只要赐给我们一件宝贝——善良,其余的东西我们自己就会有了。要珍惜这件宝贝,不要随意糟蹋它。
——[匈牙利]裴多菲《爷爷》
生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳交融,相辅相成。
——[俄国]列夫·托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
善良的、忠实的心里充满着爱的人,不断地给人间带来幸福。
善良是给人幸福的,也便是给人美、爱情和力量。
——[波兰]显克维支《你往何处去》
善良的人,甚至在狗的面前也会感到害羞。
——[俄国]契诃夫《契诃夫手记》
善不是一种学问,而是一种行为。
——[法国]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
心地过于脆弱而且善良,有时无法做到非常诚实。
——[法国]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
善良——人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的、人道的生活终将苏生。
——[苏联]高尔基《童年》
人们喜爱善,珍惜善,向往善,并且总是期待着有朝一日善会在什么地方降临,去抚慰,去照亮严酷的、黑暗的世界。
——[苏联]高尔基《老板》
善是高贵的,难得的,是世界上宝中之宝。
——[苏联]高尔基《小市民》
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。
——[英国]罗素《闲散颂》
动物满足于少量必需品,天神满足于其光荣,但人永远不能休止,直到他臻于至上之善。
——[印度]室利阿罗频多《周天集》
伪善者之所以令人恐惧,倒不仅仅因为他的伪善,更因为他是有意识的人。
——[日本]三木清《论伪善》
感人肺腑的人类善良的暖流,能医治心灵和肉体的创伤。
——[苏联]罗佐夫《四滴水》
善良的品格同美有着不可分割的联系。
——[苏联]苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
善良的感情和情感的修养是人道精神的中心。
——[苏联]苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》
越是善良的人,越觉察不出别人的居心不良。
——[法国]米列《格言》