——《论语·述而》
清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏,以相济也。君子听之,以平其心。心平德和。
——《左传·成公二十年》
钟鼓之声,怒而击之则武;忧而击之则悲;喜而击之则乐。其意变,其声亦变。
——《尸子》
声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。
——《荀子·乐论》
歌者,直己而陈德也,动己而天地应焉。
——《礼记·乐记》
治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。 声音之道,与政通矣。
——《礼记·乐记》
乐者,乐也,人情之所不能免也。
——《礼记·乐记》
惟乐不可以为伪。
——《礼记·乐记》
乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。
——《礼记·乐记》
音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。
——《礼记·乐记》
乐者,心之动也;声者,乐之象也;文采节奏,声之饰也。
——《礼记·乐记》
音声之作,其犹臭味在于天地之间,其善与不善,虽遭浊乱,其体自若而不变也。 岂以爱憎易操,哀乐改度哉?
——[三国魏]嵇康《声无哀乐论》
听筝笛琵琶,则形躁而志越;闻琴瑟之音,则体静而心闲。
——[三国魏]嵇康《声无哀乐论》
物有盛衰,而此无变,滋味有厌,而此不倦,可以导养神气,宣和情志,处穷独不闷者,莫近于音声也。
——[三国魏]嵇康《琴赋》
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
——[唐]白居易《琵琶行》
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
——[唐]杜牧《泊秦淮》
情知言语难传恨,不似琵琶道得真。
人类之所以要唱歌,其重要性不下于人类之所以要呼吸,其区别处,只是呼吸是维持实体的生命的,唱歌是维持心灵的生命的。
歌咏是最感动人的。歌咏的声音能把人的感情意志立即融成一片,并且可以立即化为行动。
——郭沫若《来他个“四面倭歌”》
音乐是一切艺术中最超逸的,最富于神秘性的,最近于数学(算)的。
——张申府《所思》
最能使全社会情感荡漾于一波之上者,尤莫如音乐。
——宗白华《艺术生活》
音乐不仅可以延长文艺的后效, 而且它自己所酿成的情调, 便可以增加美的效果。
——成仿吾《写实主义与庸俗主义》
由幻想而来的形式流动不居的美,就只有音乐,或宏壮,或柔静,同样在抽象形式中流动,方可望能将它好好保存并重现。
——沈从文《烛虚》
人类的歌声,同人类的文字一样,都那么异常简单和贫乏,能唱出的,能写出的,不过是人生浮面的得失哀乐。
——沈从文《三个女性》
音乐也是一种语言,一种能直接通往人心的“世界语”。
——萧乾《直通人心的世界语》
能欣赏音乐的人,很少有无法排遣的寂寞。真爱音乐的人多能保持心境的平和与为人的纯良。
——《罗兰小语》
音乐与爱情是同出一源的。音乐是爱情的声音。
——《罗兰小语》
音乐,作为旋律、节奏、和声和音色的综合体,作用于人们的情绪,要敞开心扉去感受,只能用灵魂去共鸣。
——石方禹《嘿,卡拉扬》
音乐动人的奥秘就在于它能拨动人性的弦索和体察生命的脉动。
——陈钢《我就是王昭君》
文学是人学,音乐是人乐。
——陈钢《我就是王昭君》
音乐的本质是企图表现那些在流露出来之前便久久在自己心中积累和骚动的情感。
像哲学活动一样,音乐也是一头精神世界的猫头鹰,它只是在黄昏时才开始飞翔——现实世界的没落和绝望,正是精神世界的兴起和曙光。
——赵鑫珊《科学·艺术·哲学》
所谓音乐,就是表达心灵阵阵波澜状态过程的艺术。
——赵鑫珊《哲学与当代世界》
音乐,似乎比画更神秘,它在人们心灵上产生的影响,往往难以用语言描述。
——李辉《人·地·书》
语言的尽头就是音乐表现的地方。
——黑犬《归家》
音乐在表现性格特点——伟大和谦虚、勇敢和温柔方面,并不比厨师的艺术高明多少。
——[古希腊]裴罗德谟《论音乐》
音乐安慰人的情绪,不是因为它具有一种合理性的力量,而是它具有使人获得摆脱的能力。
——[古希腊]恩匹里克《反对音乐家》
治疗痛苦的灵丹——那就是音乐。
——[古希腊]荷马《奥德赛》
音乐的理解是从两个部分组成的,是从感觉和记忆组成的。
——[古希腊]阿里斯托芬《和谐的因素》
心中充满音乐的人才会对最美好的东西充满爱。
——[古希腊]柏拉图《理想国》
音乐也可以说就是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。
——[古希腊]柏拉图《文艺对话集》
节奏与乐调有最强烈的力量浸入心灵的深处,如果教育的方式适合,它们就会拿美来浸润心灵。
——[古希腊]柏拉图《文艺对话集》
音乐不仅符合人生最高目的,而且使人得到放松。
——[古希腊]亚里士多德《政治学》
具有净化作用的歌曲可以产生一种无害的快感。
——[古希腊]亚里士多德《政治学》
音乐分为三类: 和谐的、有机的和节奏的音乐。属于第一类的是声乐,属于第二类的是吹奏乐,属于第三类的是器乐。
——[荷兰]廷克托里斯《音乐名词释义》
魔鬼不能忍受音乐,因此音乐是和魔鬼进行斗争的最有效的办法。
哪里有音乐,哪里就乐融融。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
音乐是刺激感觉的最神妙的东西。
——[英国]锡德尼《为诗一辩》
庄严的音乐是对于昏迷的幻觉的无上安慰,愿医治好你们那在煎炙着失去作用的脑筋!
无论怎样坚硬顽固狂暴的事物,音乐都可以立刻改变它们的性质。
——[英国]莎士比亚《威尼斯商人》
音乐是一种能使所有年龄的人都喜欢的东西,它适用于所有国度,而且对悲伤和欢乐都很相宜。
——[英国]理查德·胡克《论教会体制的法则》
只有旋律是具有灵感的艺术所掌握的不可战胜的威力的泉源,只有旋律才具有音乐征服人心的力量。
——[法国]卢梭《新爱洛依斯》
艺术的尊严也许在音乐上表现得最为显著。因为在音乐里没有可以删除的材料。它完全是一种形式和内在的价值,音乐还使它所表达出来的一切得到提高和升华。
——[德国]歌德《文学与艺术》
音乐里显出高度的精灵,高到非知解力所可追攀,它所产生的影响可以压倒一切而且无法解释。
——[德国]《歌德谈话录》
音乐,即便是在表现最恶劣的事物中,也决不应该刺耳;它必须使听众身心愉快;换言之,音乐永远不应失之为音乐。
——[德国]莫扎特《后宫诱逃》
通过音乐来打动的就最是深刻的主体内心生活;音乐是心情的艺术,它直接针对着心情。
——[德国]黑格尔《美学》
音乐,是任何地方都可以理解的真正的普遍性语言。
——[德国]叔本华《意欲与人生之间的痛苦——叔本华随笔和箴言集》
音乐对于世界那种复制的关系也必须是一种极为内在的,无限真实的,恰到好处的关系,因为音乐是在演奏的瞬间当时就要被每人所领会的。
——[德国]叔本华《作为意志和表象的世界》
音乐可以称作是人类的万能语言,人类的感情用这种语言能够向任何心灵说话和被一切人理解。
——[匈牙利]《李斯特论柏辽兹和舒曼》
音乐好就好在能按照任何一种感触来调整对音乐的印象。欢乐的人在其中得到的是欢乐,忧愁的人——是忧愁。
——[俄国]陀思妥耶夫斯基《床下的丈夫》
以为音乐是在叙述什么,那是完全不对的。音乐就是音乐。不能用文字来给它下定义。
音乐是再现强烈情感的工具,而这绝大多数是通过想象的。
——[德国]迈耶尔《音乐美学若干问题》
音乐与其他一切艺术有着不同的性质和起源,因为其他一切艺术是现象的摹本,而音乐却是意志的直接写照。
德国大师们的音乐,实际上是什么东西在奏响呢? 恰好是正确的感觉,它起来反对一切约定俗成,反对人与人之间一切人为的疏远和互不理解。这种音乐是向自然的复归,但它同时又是自然的净化和改造。
——[德国]尼采《瓦格纳在拜洛伊特》
音乐与人生的关系不但是一种语言对另一种语言的关系,而且也是完美的听觉世界对全部视觉世界的关系。
——[德国]尼采《瓦格纳在拜洛伊特》
音乐是艺术最完美的形式,因此也是美的最直接的表现,它具有统一与单一的形式和精神,很少为任何外在的东西所妨碍。
——[印度]泰戈尔《人生的亲证·美的亲证》
音乐,以其性质和魅力, 在诸艺术间立于无可伦比的地位, 成为一种独自的艺术。
——[德国]格罗塞《艺术的起源》
音乐使人感觉到仿佛在汹涌的波涛上,乘着极小的船。
——[法国]于勒·列那尔《日记》
整个有形的世界都在消耗、更新。不朽的音乐,唯有你常在。你是内在的海洋。 你是深邃的灵魂。
——[法国]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
音乐给我们显示了: 生命在表面的死亡下继续奔流,一种永恒的精神在世界的废墟中百花齐放。
——[法国]罗曼·罗兰《音乐在通史上的地位》
音乐乃是一种使人迷恋善良、美和人道精神的最奇妙、最精细的手段。
——[苏联]苏霍姆林斯基《教育的艺术》
在与人的心灵交流这一点上,恐怕再没有像音乐这样诚挚的了。即使你想撒谎也无法撒谎。
音乐是直接同人的心情交谈的艺术。
——[日本]池田大作《我的履历书》
音乐,在伟大作曲家的笔下,用纯属他个人的表现方法最完美地表达了人类的普遍情感。
——[英国]柯克《音乐语言》
音乐的最终目的是,通过乐音及其节奏,比最好的演说家还好地引起各种激情。
——[德国]奈特哈特《平均律·序言》
它(音乐)只能表现情感的“力度”。音乐能摹仿物理运动的下列方面: 快、慢、强、弱、升、降。但运动只是情感的一种属性,一个方面,而不是情感本身。
——[奥地利]汉斯立克《论音乐的美》